796.第796章 道家的生死觀（三）[第2頁/共3頁]

大多數人的平生，都是在尋求多餘的東東而放棄了享用人生。或者說是冇偶然候去享用人生、去體悟人生的意義。

傳說中最長命的人是彭祖，彭祖活了八百多歲。當然！那是傳說，不是我們親眼所見。從科學的角度來講，也不成能。

以是說！為子孫後代的設法和做法，都是弊端地，都是在攪亂社會。我們中的大多數人，都不是在為子孫後代，而是在為本身的那一世虛榮。他們活在本身的天下裡，自我滿足，自發得是。

我們從出世到終老滅亡，普通要經曆這麼很多事的。我們有在母親腹中最幸運、安祥的餬口；我們有幸運、歡愉的童年；我們有自在曠達的青少年，我們有我們的芳華豪情光陰。我們有我們尋求同性尋求人生朋友的誇姣光陰，我們成為人父人母。我們作為人子，貢獻父母；我們作為人父人母，接管後代的扶養。我們的人生，另有許很多多的內容，比如說我們的小我興趣愛好，等等。

如果你尋求多餘的東東、締造更大地代價隻是顯得你的本領大，隻是囤積居奇。你的尋求有甚麼意義呢？你隻是本身以為成心機罷了！可在你成心機的尋求背後，拉大了貧富之間的不同。貧富不同大了，儲存遊戲的法則就要改寫了。儲存遊戲法則的改寫，就是社會動亂的開端。

按照道家的實際來講，不是報酬身分的滅亡，都是天然死。

正如有首歌頌的那樣：“起來！不肯做仆從的人們，把我們的血肉築成我們新的長城……”

如果你除了錢和自我滿足的虛榮外，活得並不高興，冇有自在，也冇有安然感，你就彆在我麵前說甚麼餬口質量、餬口層次、餬口咀嚼。

實在！我們活著，都是在為本身活著。說是為子孫後代，為周邊人，為天下百姓，大多都是忽悠人的。明顯你的做法是弊端的，你如何是在為彆人呢？

在人類冇有處理老弱病殘者的餬口題目和貧苦題目之前，我們都不要被彆人說的餬口質量，或者說是餬口層次、餬口咀嚼給忽悠了。那些老弱病殘者和餬口在貧苦中的人，他們一樣胡想著誇姣的餬口，或者說是餬口層次、餬口咀嚼。當他們的慾望得不到滿足，儲存空間遭到擠壓的時候，他們就要開端抵擋了。

既然生而為人了，那！我們就要好好活著，珍惜這一次生命的過程。我們從天然生到天然死，是我們的一次完整的生命過程。天然生就不消說了，生命的到來我們冇法禁止。天然死就有了一個界定了，甚麼叫天然死呢？

當然！這個境地太高大上了，世俗中的芸芸眾生是冇法瞭解，更彆說達到這個高度了。那好！我們並不要求你必然要達到這個認知的高度、達到這個高大上的境地。