798.第798章 莊子《齊物論》白話文（一）[第1頁/共4頁]

睡覺經常常把白日經曆的事帶到夢裡，醒來後感覺精力上鎮靜多了。跟外界打仗，與人打交道，就這是模樣：整日裡勾心鬥角，冇完冇了。

跟著人的朽邁，生命的閉幕，我們的思惟、精力，以及我們統統的豪情，對親人、子孫的豪情，都一塊兒閉幕了。死了！我們就從大家間消逝了。莫非？這不是做人的一大哀思嗎？

你莫非冇有聽過那呼呼的風聲嗎？

你隻聽到過‘人籟’卻冇有聽到過‘地籟’，你即便聽到過‘地籟’卻又冇有聽到過‘天籟’啊！”

任何事物都不是孤登時，都不是非此即彼。而是！都是相互的、相互的。都是你、我、大師的共同組合。

子遊說：“地籟是風吹過萬種竅穴所收回的聲音，人籟應當就是用人的嘴巴吹氣通過並排的竹管所收回的聲音。我再冒昧地向教員就教，甚麼是天籟？”

南郭子綦坐在幾案的前麵，抬頭向天緩緩地吐著氣，阿誰模樣彷彿不是人而是某個物在緩緩地冒著氣。

要曉得！它們可都是我身材的一部分啊？

那就是風！風！大地吐出的氣！”

五臟肺腑也不能站在本身的角度、高度這個圈子來對待題目，而要站在人體這個團體的角度、高度上來對待題目。以是！人類也不能站在人、人類的角度、高度這個圈子上來對待題目。而是要站在六合這個團體的角度、高度上來對待題目。

忘記本身就是忘記大家間的是非、對錯，不被世俗所猜疑。從世俗中跳出來。隻要如許！我們才氣忘記本身。

比如說人籟，你說的人籟隻是嘴巴吹氣通過並排的竹管所收回的聲音？莫非？說話、笑聲、哭聲等等就不是人籟？”

他們心靈閉塞彷彿被繩索縛住，不能鋪高興靈、放開眼界對待題目。這申明甚麼？申明他們進入朽邁、衰頹狀況。哀莫大於心死，一小我心機放不開，就冇法使他們再規複生機、規複當初了。

高山峻峭之處高聳的山石、百圍大樹的樹乾和樹枝，以及樹乾上的無數竅孔。它們有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像柱子上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。

如果有偏疼的話？那麼？哪個部分紅為臣妾呢？哪個部分紅為奴婢呢？哪個是首要的呢？哪個是主要的呢？

某些談吐聽起來彷彿有事理，給人一種熱血沸騰的感受，就彷彿烈火烈焰一樣氣勢淩人。而某些談吐聽起來符合民氣，闡發得很詳確。但是！卻顯得很煩瑣，聽多了又感覺彷彿甚麼也冇有說，不能給你決定；

因為！世人都冇有站在更高地角度、視野來對待題目。而隻是純真地站在人的角度、社會的角度來看題目。而冇有跳出人的角度、高度這個圈子來對待題目。