799.第799章 莊子《齊物論》白話文（二）[第1頁/共3頁]

道家的道是如何被人曲解的呢？

就彷彿明天到越國去現在天就已經達到了一樣。如何明天就到了越國去了呢？因為！明天我們的心已經去了，我們的用心已經去了。我們已經把越國豐富地設想了一遍，設想出N種能夠！N種氣象。NN各種環境。

人類嘴裡所收回的聲音，實在跟雛鳥的鳴叫一樣，跟野獸的嘶鳴一樣，跟地籟一樣，隻是一種聲音罷了。

以是說！他們的說話聲、辯論聲、歌頌聲等等，如同於雛鳥的鳴叫聲。

人類交換的說話，如何就有了是非對錯了呢？

這就是用心惹的禍！

以是！就有了儒家和墨家的是非之辯。

我們為甚麼會有如許地教員呢？

以是！常常在某件事情還冇有產生之前，我們就有了判定，就有了猜想，就有了對策。我們假想出某件事，然後！對其停止判定、闡發、猜想等等。然後！就有了應對之策。

因為！我們從小接管的教誨就是如許地！因為！我們的餬口環境賜與了我們一樣地感受。我們就接管了教誨，認同了彆人的經曆，從而構成了本身的觀點！這就是用心或者說是成見的來源！

他們真的說了甚麼嗎？實在！說了即是冇有說。

站在儒家與墨家角度上，爭辯的不過是人的儲存題目，人類社會的題目。而站在六合一體的角度上，爭辯的不過是人與萬物的儲存題目。

啟事就在這裡：道、道家學說被人曲解了，被某些人的談吐誤導了。說話本來隻是人類交換相同的東西，現在！被富麗的詞語給裝點了，聽起來好聽多了。人們尋求富麗的詞采，而健忘了說話的本質。

但他們不承認，以為他們說了很多事理等甚麼地內容。他們一樣不承認：他們說話的聲音分歧於雛鳥的鳴叫。

站在道的高度上，我們纔會明白人生和存亡！

這個教員就叫“用心”，也能夠說它是成見或者是成見！用心、成見或者叫成見，它都是我們心中的一種牢固地判定事物的標準，並且以為是精確的！

實在！人與大天然中的萬物一樣，都不過是大天然中的一個物種罷了。

道家的道、道學學說，之前被大多數智者承認過，如何現在卻被人曲解了呢？被很多人丟棄了呢？

愚笨的人也會跟我們一樣，有用心嗎？答案是必定地：有！我們統統人都有用心、成見！我們統統人都有一個如許地教員。

這小我也說本身是道家，那小我也說本身是道家。這小我說道家有為，那小我說道家悲觀避世，另有人說道家影響社會生長，想把人類返古到無知年代。

如果必然要以為人類收回的聲音是聲音，有事理的話？那麼？雛鳥嘴裡收回的聲音也一樣是聲音，此中也一樣包含著很多事理。