799.第799章 莊子《齊物論》白話文（二）[第1頁/共3頁]

這小我也說本身是道家，那小我也說本身是道家。這小我說道家有為，那小我說道家悲觀避世，另有人說道家影響社會生長，想把人類返古到無知年代。

如果如許還不可的話？我們就跳出儒家與墨家的這個圈子，站在人、人類的角度、高度上來作出判定。如果如許還不可的話？我們再跳出人、人類這個圈子，站在六合一體這個角度、高度上來作出判定！

自從道家的道被曲解後，道家的道就變得臉孔全非了。

啟事就在這裡：道、道家學說被人曲解了，被某些人的談吐誤導了。說話本來隻是人類交換相同的東西，現在！被富麗的詞語給裝點了，聽起來好聽多了。人們尋求富麗的詞采，而健忘了說話的本質。

如果我們還不能明白人生的話，那麼？讓我們再來往下闡發！

他們真的說了甚麼嗎？實在！說了即是冇有說。

人說話收回的聲音並不像風吹孔穴的聲音，風吹孔穴收回的聲音隻是聲音罷了，而人說話收回的聲音卻付與了豐富的內容。

實在！他們都不是真道家！他們是偽道家！他們是學術特工，在用襟曲解道家。

雛鳥的鳴叫是雛鳥嘴裡收回的聲音，而人的說話聲是從人嘴裡收回的聲音，二者不都是聲音嗎？

這就是用心惹的禍！

實在！儒家與墨家爭辯的都是為了人類更好地儲存。

實在！儒家與墨家爭辯的是非對錯，不過是在成心地刁難對方，凸起本身。實在！兩邊都冇有說到本色性的題目，而隻是在裝點本身。實在！他們爭辯與不爭辯，對世人都無益。

他們的目標很較著！就是為了凸起本身的學術觀點本身精確地，其他學術觀點都是弊端的，都是人類的毒瘤，都應當肅除。

這就是用心惹的禍，把冇有當作有。冇有就是有，這是甚麼事理呢？即便聖明的大禹活著，恐怕也不成能講得清楚。而我？又如何能講得清楚這些事理，讓世人明白用心的風險呢？

實在！人與大天然中的萬物一樣，都不過是大天然中的一個物種罷了。

愚笨的人也會跟我們一樣，有用心嗎？答案是必定地：有！我們統統人都有用心、成見！我們統統人都有一個如許地教員。

善辨的人所收回的聲音，有著豐富的內容。他們所說的內容豐富，但是！冇有終究地結論。他們所說的話，就跟王婆的裹腳布一樣，又長又臭，還冇完冇了！以是！這些人所說的話，都是不成信的。

以是！常常在某件事情還冇有產生之前，我們就有了判定，就有了猜想，就有了對策。我們假想出某件事，然後！對其停止判定、闡發、猜想等等。然後！就有了應對之策。

人類交換的說話，如何就有了是非對錯了呢？

但他們不承認，以為他們說了很多事理等甚麼地內容。他們一樣不承認：他們說話的聲音分歧於雛鳥的鳴叫。