803.第803章 莊子《齊物論》白話文（六）[第2頁/共4頁]

有競比必定有無私，隻要無私、隻要積存本身的氣力，才氣博得競比；

我明天在這裡說的一番話，不曉得跟其彆人的議論是不異呢？還是不不異呢？不異的談吐與不不異的談吐，既然都是談吐，不管其內容如何，不過是談吐罷了。固然如許，那我還是試著把我的談吐說一說。

以是！從無到有再到“三”，又何況從“有”推演到“有”呢？冇有需求如許地推演下去，還是適應事物的本然吧。

疇昔十個太陽一塊兒升起，萬物都在陽光普照之下，而你的高貴德行遠遠超越了太陽的亮光，還愁照不到那邊去嗎？照亮那邊，隻是時候的題目，遲早會照亮那邊的。”

而現在我們所瞥見的事物，在多少年後、無數年後又不曉得竄改成甚麼新的事物了。而這個新的事物，再過多少年後、無數年後又不曉得竄改成甚麼新的事物了。事物的竄改就如許，無窮無儘！

這就是道！

天下冇有甚麼比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；為甚麼這麼說呢？因為！秋毫的末端是秋毫的結束新事物的開端，遵循道的竄改實際，或許？阿誰新肇事物比泰山更大呢？以是說！泰山比秋毫的末端要小。

世上冇有甚麼人比短命的孩子更長命，而傳說中年壽最長的彭祖倒是短折的。為甚麼這麼說呢？因為！短命的孩子是他做人的結束但也是他竄改成新肇事物的開端。遵循道的竄改實際，或許？阿誰新肇事物比彭祖的壽命更長呢？彭祖的壽命在他麵前隻是一個短命的孩子。以是說！彭祖不是最長命的。

我們人類餬口的宇宙天下就是這個模樣，在不竭地竄改中，將來到底竄改成甚麼模樣，冇有人曉得。

你感覺你做得不好，冇有照顧好那邊的群眾。以是！想撻伐那邊，讓那邊的群眾過上好日子。

疇前堯向舜扣問，說：“我想撻伐宗、膾、胥敖三個小國，每當上朝想與大師籌議的時候，心境老是不寧，這是甚麼啟事呢？”

有左有右就有了邊界，左與右的中間是中點，是以就有了分歧；

但是？如果去撻伐的話，又必須帶來生靈塗炭。以是！你表情不寧，拿不定主張。

以是說：真正地“道”冇有鼓吹它仍然存在，永久存在；辯論的最高境地是不必辯論，真諦擺在那邊就是最好地辯論，究竟勝於雄辯；最大地仁愛不是做大要文章、做鼓吹搞情勢，而是實際施動和成果；

舜答覆說：“那三個小國，就像儲存於蓬蒿艾草當中一樣，陽光偶然候照不到內裡去。你老是耿耿於懷心神不寧，為甚麼呢？

欲速則不達！以是說！墨家與儒家所鼓吹的治世思惟，都是急功近利。乃至！是在忽悠人！就跟昭文操琴，師曠編寫樂律，惠施高談闊論一樣，都隻是求儲存的一種技術罷了。