986.第983章 不做犧牲品[第1頁/共3頁]

不過！秦孝公的死也有些俄然，讓他冇有來得及狠下決計走的時候，秦孝公就俄然地死了。而這個時候，他的手頭上另有很多事需求他做，他想脫身也脫不開。

可那樣做的成果？

如果必然要給商鞅評上功勞，那麼！我們也是有功勞的！我們扶養父母長輩，讓長輩們過上了幸運暮年。我們扶養、教誨後代，讓後代們明白人生，人生少走彎路，過上了幸運餬口。我們與人處世馴良有善，幫忙需求幫忙的人。我們受人尊敬，我們一樣有功勞。

汗青上冇有商鞅，人類汗青一樣持續，地球還是自轉。

同理！冇有他商鞅，秦國冇法強大，厥後的秦國不必然能夠同一六國，一統天下。也會有其他諸侯國崛起，一統大周天下。隻是！時候要今後搬移。

為甚麼必然要達到本身的某個目標，而捐軀本身、捐軀本身的親人呢？

因為！他冇有讓人類真正地戰役，他冇有給人類帶來永久地幸運餬口。他隻是秦國汗青上的一小我物，為秦國汗青上某個期間的人、某個範圍內的人，締造了長久地幸運。以後！跟著秦國的強大，又讓秦國群眾捲入了幾十年的戰役當中。

恰是商鞅的死一樣？有冇成心義？

我們與商鞅之間的分歧是：範圍分歧、處境分歧。我們是在家庭四周，而商鞅是在秦國範圍內。

在求生的本能下，在庇護嫡親的人的設法下，他放棄了統統。

在大周汗青上，在中國汗青上，厥後的戰役仍然持續，群眾仍然處於水深熾熱當中，並冇有因為商鞅的變法而帶來幸運餬口。

從臨時的環境來看，莊子的挑選很窩囊，冇有商鞅那麼轟轟烈烈。但是！從人類汗青的角度來講，他一樣是勝利的。因為！他終究還是將道家學說傳播下來了。

現在的莊子，就在尋覓一條既能夠傳道，把道家學說傳播天下，挽救天下百姓，又能夠保全本身的生命的體例。

如果必然要誇商鞅的話？那麼？把商鞅放到大周天下呢？把商鞅放到人類汗青長河中去呢？

不是說怕死，而是！如許地死有冇成心義？

在人類還冇有找到精確地指導思惟指導我們儲存的時候，在人類另有弊端地人生指導思惟橫行的時候，人類是冇有真正地戰役的。隻是說是短期地、小範圍本地、地區性地戰役。

當時的他，還不是真人體，刀劍無眼，隨時都有死的能夠。

不是他莊周不講道，而是宋剔成不讓他講道。宋剔成用滅亡來威脅他，用手腕來逼迫他。以是！他隻能裝比！

不但僅要死這兩個嫡親的人，一旦打起來了，兩邊不知要死多少人，包含他本身。

以是！莊子以為商鞅死了並不值得，是他太不會餬口了。他在人類汗青上是冇有成績的，他隻是在秦國汗青上有一點成績，他隻是為秦國秦孝公期間的子民帶來了長久地幸運餬口。