98.第98章 曆史冇有記載[第1頁/共3頁]

實在！在道家與墨家的這場爭戰中，道家一向處於被動狀況，美滿是在墨家的逼迫下，不得已才脫手的。但是？世人並不這麼以為。世人以為你殺伐了，你就有錯！以是！楊朱不得不逢迎世人，承認本身錯了。隻要如許，才氣獲得世人的諒解！不然！你隻會越辨越讓人曲解，隻會讓人感覺你欲蓋彌彰。

隻可惜！這兩個汗青人物都是因為特工的呈現，而毀了他們的汗青功名。

不過！正統道家的職位，始終保持著一席之地！在曆代道家傳人中，還是不乏有能精確解讀者，由他們來保護著正統道家的職位。

實在！墨家的禽滑厘與道家的楊朱，在墨家與道家的生長史中，起到了相稱首要地感化！

非命：墨家以為：要認得壽夭、貧富和天下的安危，治亂都不是由“命”決定的，隻要通過人的主動儘力，便能夠達到富，貴，安，治的目標。

禽滑厘講完以後，楊朱接過話筒，也承認了本身的弊端，不該該對墨家停止反擊，殺死了那麼多墨家劍士。應當“有為、被動”，遁藏起來，應當學習黃老之術。

好久以後，師公禽滑厘拿起一個喇叭筒，朝著上麵喊話，讓大師溫馨。在他的呼喊下，上麵狂熱地人群才垂垂地安靜下來，等候著他的演講。

也恰是因為禽滑厘的坦誠，禽滑厘的此次演說，史家纔沒有記下多少關於他的事蹟，不想讓先人去批評他的功過是非。

天誌：所謂天誌就是天成心誌，天愛民，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。

下午！禽滑厘與楊朱兩人彆離接管天下才子們的發問。

尚同：是要求百姓與天子皆上同於天誌，高低一心，實施義政。

墨家學說有十大主張。即：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尊天、事鬼、非樂、非命、節用、節葬。墨家以為，要按照分歧國度的分歧環境，有針對性地挑選十大主張中最合適的計劃。如國度昏亂，就選用尚賢、尚同；國度貧弱，就選用節用、節葬；等等。

第二天，禽滑厘纔開端正式講授墨家學說，改正曾經曲解的部分，首要講授了墨家學說中的《非攻》。

大師都在紛繁群情著，以為禽滑厘的功過不但能夠相抵，還功大於過！是禽滑厘扶助墨子前輩把墨家強大起來的，是禽滑厘扶助墨子前輩守住了宋國，禁止了一場又一場戰役，讓宋國群眾過上了闊彆烽火的日子。

“我禽滑厘有罪！請史家們記著！以我禽滑厘為戒！錯就是錯！功就是功！功不能抵過！我但願史家們照實記錄墨家在禽滑厘主持期間，所犯下的錯誤……”

節用：墨家非常誇大的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的豪侈華侈。

也恰是因為楊朱的坦誠，楊朱的此次演說，史家纔沒有記下多少關於他的事蹟，不想讓先人去批評他的功過是非。