997.第994章 可憐天下父母心[第1頁/共3頁]

從目前的環境來看，他的兒子個大、會武功、田野儲存才氣強、與人和睦、奪目……尼瑪地！這些都合適服兵役的前提！

如何才氣躲避戰役呢？讓後代們都過上安靜地餬口？

實在！就是一筆胡塗賬。

君王為了讓本身的君位永久地傳承下去，他們的子孫後代永久超出於彆人之上，作威作福，讓群眾去為他們的一己之私而戰役，而送命。

比如說！殘疾人是不需求服兵役的，有特彆才氣的人是不需求服兵役的，等等。

國度的觀點也不純真地指國度，而是！國度是庇護子民的一個大機構。當這個大機構不能包管道家的安然的時候，道家普通就不承認這是他的國度，就冇有世人所遍及以為的阿誰“國度”的觀點。

因為！本地鎮史不但要保障國度兵源，另有保障處所人丁。把最好地公雞殺了，誰來給母雞配種？

可這也有弊端啊？兒子生養的後代多，兒子將來也一樣麵對後代服兵役的痛苦啊……

道家並非講純真地隻為小我而戰，也一樣講為彆人而戰，為個人而戰、為國度而戰。

以是！目前大周天下諸侯間的統統戰役，都是冇成心義的。

以是！莊子想：如何才氣不讓兒子和半子不平兵役，不參與這場偶然義的戰役呢？

他當年是因為出道不久就著名了，被人稱為莊子，加上他又是道家學說傳承人，纔沒有服兵役。不然！他一樣要服兵役的。

以是！我們完整能夠不參與這場戰役。

關頭地題目是？這仗打得有冇成心義？是不是為儲存而戰？

這是一件令人痛苦的事，誰也不但願本身的兒子、半子參與這場偶然義的戰役，戰死疆場。

不可！得讓兒子學會特彆地技術，比如說會冶煉技術，或者是甚麼特彆的技術，隻要如許！才氣製止服兵役。

對於道家來講，更是冇成心義的。

現在的賣兒，見後代們都垂垂地長大了，兒子要服兵役了，女兒嫁人後半子一樣要服兵役，她才明白做爹孃的痛苦，才明白當初莊子是那麼地不甘心。

女兒不要服兵役而半子一樣要服兵役，半子也是半個兒子，即是也是本身的家人。半子服兵役，作為老丈人的莊子，一樣頭疼。半子如果在疆場上有個三長兩短，女兒痛苦，做爹孃的一樣痛苦。

後代養得越多，麵對的如許痛苦的機遇就越多。

個人普通是指家庭、支屬乾係，好處乾係，相互之間有共同地目標等等。

而道家以為的觀點不是如許地！

自從生養了最後一個女兒後，賣兒又生養了一個兒子。因為明白了此後要麵對這些痛苦，賣兒纔不再要求生娃了。為了製止生娃，她隻得與莊子分開睡。男女不打仗，不體驗男女阿誰方麵的歡愉，就不會生養的，這是這個期間最好地避孕體例。