第1074章 罷黜百家獨尊儒術[第2頁/共3頁]

心治世必治！

?#######?

建元六年，竇太後死，儒家權勢再度崛起。

免除百家，獨尊儒術，是董仲舒建議漢武帝實施的統治政策。所謂的“免除百家，表章六經”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“免除百家，獨尊儒術”，前者是後者的彆號。

元光元年（前134年）武帝調集各地賢能剛註釋學之士到長安，親身策問。

百度搜刮成果：

到了漢朝漢武帝期間，已經垂垂地往亂世生長了，這個時候，儒家思惟又有了用武之地。

不再扯了，不再說心界的鬥法了，直接說“免除百家，獨尊儒術”事件。

董仲舒指出的適應政治上大一統的思惟統治政策，很受武帝賞識。儒術完整成為封建王朝的統治思惟，而道家等諸子學說則在政治上遭到貶黜。

是以！就有了“免除百家，獨尊儒術”事件。

以上是百度搜刮成果，本書作者冇有考據，此處作援引之用。

持續百度搜刮：

當然！並非說是嬴氏家屬一家的罪惡，不過是舉例罷了。而是說！有一樣思惟、經曆的諸侯君王家屬、世人，他們的設法不都是如此？

扯得遠了，迴歸話題。

漢武帝對董仲舒的這類大一統思惟非常賞識，又采取丞相衛綰之議，免除治申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀之言的賢能。

如果扯的話，心界又一場鬥法，成果！道家失利，儒家學說思惟占據思惟界，莊子等人被心界老怪物囚禁，等等。

西漢初年，漢高祖不喜儒學，使儒家的學術源流幾近斷絕。

但是！冇有效道家學說思惟來治心。

嬴氏家屬的子孫並冇有是以而永久享遭到繁華繁華，保持尊榮的身份、職位，卻給當時的世人帶來了一場又一場殘暴地戰役，讓無數人死於戰亂，讓無數家庭悲歡聚散。

還是那句話，在人類還冇有尋覓到公認的精確人生指導思惟之前，人類是冇有永久地戰役的，統統戰役都隻是臨時和部分的，人類時候麵對著戰役的威脅。

實在！都是設想出來的事件。

如果扯的話，心界又一場鬥法，成果！道家失利，儒家學說思惟占據思惟界，莊子等人被心界老怪物囚禁，等等。那是小說，文學藝術，是扯，是豐富地設想。設想出一個心界，還佛祖呢？還上帝呢？

漢初，在政治上主張有為而治，經濟上實施輕徭薄賦。在思惟上，主張平靜有為和刑名之學的黃老學說遭到正視。

惠帝廢《挾書律》，使諸子學說復甦，此中儒、道兩家影響較大。在學術思惟生長的低潮中，道家的黃老有為思惟為漢初統治者所倡導，居於安排職位，各種不問流派的思惟家也都樂於稱呼黃老之言。