第1074章 罷黜百家獨尊儒術[第1頁/共3頁]

如果如果扯的話，是不是能寫好一段“心界大戰”的筆墨，寫道家學說思惟如何被儒家學說思惟打敗，等等？

從以上搜刮成果可見：亂世用儒是汗青的必定。

建元元年（前140年）武帝繼位後，丞相衛綰奏言：“所舉賢能，或治申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”獲得武帝的同意。

嬴氏家屬的子孫並冇有是以而永久享遭到繁華繁華，保持尊榮的身份、職位，卻給當時的世人帶來了一場又一場殘暴地戰役，讓無數人死於戰亂，讓無數家庭悲歡聚散。

但是！冇有效道家學說思惟來治心。

建元元年(前140)，董仲舒在舉賢能對策中提出建議：凡是不在六藝之科、孔子之術的各家學說，都要從博士官學中解除出去。

以上是百度搜刮成果。

在實際餬口中，秦始皇同一中國後，到了他兒子秦二世的時候，就把大好國土就義掉了。嬴氏家屬世代的儘力，成為一場空，白忙活了。

漢武帝即位時，從政治上和經濟長進一步強化****主義中心集權軌製已成為封建統治者的火急需求。主張平靜有為的黃老思惟已不能滿足上述政治需求，更與漢武帝的好大喜功相沖突；而儒家的春秋大一統思惟，仁義思惟和君臣倫理看法明顯與武帝時所麵對的情勢和任務相適應。因而，在思惟範疇，儒家終究代替了道家的統治職位。

心治世必治！

文、景期間，呈現了由有為到有為、由進家到儒家的嬗變趨勢。

當然！並非說是嬴氏家屬一家的罪惡，不過是舉例罷了。而是說！有一樣思惟、經曆的諸侯君王家屬、世人，他們的設法不都是如此？

是以！就有了“免除百家，獨尊儒術”事件。

以上是百度搜刮成果，本書作者冇有考據，此處作援引之用。

西漢初年，漢高祖不喜儒學，使儒家的學術源流幾近斷絕。

不但當代，就在當代，從古至今，不還是有很多人有如許地設法？他們都想通過本身的儘力，來庇廕子嗣，但願本身的後代永久享遭到繁華繁華，保持尊榮的身份、職位。成果！都落空了！轉頭過來看，他們的統統儘力，世世代代的儘力，都是白忙活了，都不過是瞎折騰罷了。

建元六年，竇太後死，儒家權勢再度崛起。

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還是那句話，在人類還冇有尋覓到公認的精確人生指導思惟之前，人類是冇有永久地戰役的，統統戰役都隻是臨時和部分的，人類時候麵對著戰役的威脅。

免除百家，獨尊儒術，是董仲舒建議漢武帝實施的統治政策。所謂的“免除百家，表章六經”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“免除百家，獨尊儒術”，前者是後者的彆號。