第1082章 解讀莊子人間世一[第1頁/共3頁]

實在！“人間世”中後半部擺列舉的例子，都是莊子平時講道時所列舉的，分離在其他篇章中。後代大能為了便利先人瞭解，把這些分離的例子整合到了一起，就構成了“人間世”這篇獨立地文章。

再詳細一些來講，是講人在這類社會乾係中的無法。君王的君權太強大了，作為子民，作為臣子，你底子冇法對抗，冇法公允。以是！在這類社會環境下，你的任何作為，任何體例都是徒勞。終究地成果是：你冇法與君王劃一，君王可覺得所欲為。

莊子內篇第一篇“清閒遊”首要講人生的境地，講我們要用如何地人生觀才氣達到清閒遊的境地。?

在莊子內篇“齊物論”裡，莊子就詳細講授了。

莊子內篇第四篇前麵用三個故事來講人與君王的乾係，講社會近況，講人的無法，你不管如何做都冇法保全本身。這個社會是冇有公允的，因為這個社會的社會乾係是君王獨權製，冇有其彆人的人權。以是！你冇法抗爭。以是！你在君王麵前的統統作為，都能夠是無效的。

如何瞭解儲存，我們必須先瞭解甚麼是人、甚麼是人生、報酬甚麼而活著、人活著是為了甚麼？

也就是說，在莊子內篇第三篇中，莊子首要講人與社會的乾係。而到了第四篇“人間世”的時候，首要講人與人之間的乾係。更詳細來講，是講人與君王的乾係。因為！君王是這個社會的統治者，他決定世人的存亡大權。

我們在外篇和雜篇中，一樣能夠看到近似的例子。

統統影響大多數人儲存的軌製和統治機構，終究都會被顛覆的，隻是時候上的遲早罷了。統治機構的權力強大，無知地跟隨者多，或者！獲得好處的人多，少數人的抗爭是有力的。那麼！如許的儲存軌製和統治機構就會保持得悠長一些，改朝換代就會來得遲一些。

廚子解的是牛，而莊子解的是社會乾係。

當然！我們也不能瞭解為隻顧儲存，隻顧本身儲存。如果如許來瞭解，一樣是公允的，是冇有通盤瞭解莊子哲學。

而如果大多數人都冇法儲存下去，隻要少數人能夠儲存得很好，那麼！如許的儲存軌製和統治機構就不會保持太久，改朝換代很快就會到來，也很快就會完成改換。

第二篇首要講實際，道家實際，道家學說實際的來源、按照。讀懂第二篇“齊物論”，根基上就讀懂了老莊哲學。以是！第二篇“齊物論”很首要。

我們活著是為了這個，而不是自覺地活著，更不是純真地為了活著而活著。

君王要你生你才氣夠生，君王要你死你必須死。世人的存亡大權把握在君王的手裡，隻要君王一人可覺得所欲為。

在第三篇中，莊子以為人生隻是一個生命的過程，隻是為了活著而活著，隻是來完成一次餬口的過程的。以是！活著是人生的意義和目標、任務。以是！我們不需求學習太多無用的知識，學習如何儲存纔是首要的。