第1082章 解讀莊子人間世一[第1頁/共3頁]

統統影響大多數人儲存的軌製和統治機構，終究都會被顛覆的，隻是時候上的遲早罷了。統治機構的權力強大，無知地跟隨者多，或者！獲得好處的人多，少數人的抗爭是有力的。那麼！如許的儲存軌製和統治機構就會保持得悠長一些，改朝換代就會來得遲一些。

莊子內篇第一篇“清閒遊”首要講人生的境地，講我們要用如何地人生觀才氣達到清閒遊的境地。?

當然！莊子如果直接說“改朝換代”的話，不管在哪個年代、朝代，都會被封殺的。實在！莊子隻是以一個哲學家、一個智者的身份說了實話。

莊子內篇第一篇就開宗明義講人生當“清閒遊”。

在第三篇中，莊子主如果解構社會，把社會化整為零給化解了，以為社會並不是一個甚麼龐大的東東，社會是由個彆的人組合而成的。

再說細一些，我們是來表現人生的。因為我們有嬰幼兒期間、少年期間、青少年期間、芳華期間、中年期間、老年期間。人生的不應期間有著分歧地人生體驗。我們並不是純真地活著，而是！來表現人生的。以是！我們爭奪活下去，天然生再天然死，這纔是一次完整地人生。

莊子內篇第三篇“攝生主”主如果講人生，是承接第一篇、第二篇而來的。在第二篇中莊子講了人在宇宙、六合間的位置，而在第三篇中則詳細講人在社會中的位置。

是以！就有了第四篇“人間世”。

也就是說，在莊子內篇第三篇中，莊子首要講人與社會的乾係。而到了第四篇“人間世”的時候，首要講人與人之間的乾係。更詳細來講，是講人與君王的乾係。因為！君王是這個社會的統治者，他決定世人的存亡大權。

實在！“人間世”中後半部擺列舉的例子，都是莊子平時講道時所列舉的，分離在其他篇章中。後代大能為了便利先人瞭解，把這些分離的例子整合到了一起，就構成了“人間世”這篇獨立地文章。

君王要你生你才氣夠生，君王要你死你必須死。世人的存亡大權把握在君王的手裡，隻要君王一人可覺得所欲為。

廚子解的是牛，而莊子解的是社會乾係。

我們活著是為了這個，而不是自覺地活著，更不是純真地為了活著而活著。

總而言之，後臉部分例子我們概括一下就是：儲存是第一名，統統有得於儲存的體例我們都要學會用。有效無益於儲存的時候，我們就做一個有效的人。無用無益於儲存的時候，我們也無妨做一個無用的人。

在第三篇中，莊子以為人生隻是一個生命的過程，隻是為了活著而活著，隻是來完成一次餬口的過程的。以是！活著是人生的意義和目標、任務。以是！我們不需求學習太多無用的知識，學習如何儲存纔是首要的。