第1082章 解讀莊子人間世一[第2頁/共3頁]

莊子內篇第四篇前麵用三個故事來講人與君王的乾係，講社會近況，講人的無法，你不管如何做都冇法保全本身。這個社會是冇有公允的，因為這個社會的社會乾係是君王獨權製，冇有其彆人的人權。以是！你冇法抗爭。以是！你在君王麵前的統統作為，都能夠是無效的。

我們活著是為了這個，而不是自覺地活著，更不是純真地為了活著而活著。

莊子內篇第一篇“清閒遊”首要講人生的境地，講我們要用如何地人生觀才氣達到清閒遊的境地。?

如何瞭解，我們能夠參考莊子內篇第三篇“攝生主”以及內篇第二篇“齊物論”來瞭解。

第二篇首要講實際，道家實際，道家學說實際的來源、按照。讀懂第二篇“齊物論”，根基上就讀懂了老莊哲學。以是！第二篇“齊物論”很首要。

我們在外篇和雜篇中，一樣能夠看到近似的例子。

莊子內篇第四篇前臉部分是講這些的，講人在這類社會乾係麵前的無法。而到了後臉部分則教誨我們：隻要竄改看法，我們的人生一樣過得很好。

莊子內篇第一篇就開宗明義講人生當“清閒遊”。

為了更好地申明，莊子列舉了很多例子。

實在！“人間世”中後半部擺列舉的例子，都是莊子平時講道時所列舉的，分離在其他篇章中。後代大能為了便利先人瞭解，把這些分離的例子整合到了一起，就構成了“人間世”這篇獨立地文章。

要想很好地儲存下去，你就必須竄改看法，或者！你就必須突破這類社會乾係，突破君臣製，也就是改朝換代。

廚子解的是牛，而莊子解的是社會乾係。

當然！莊子如果直接說“改朝換代”的話，不管在哪個年代、朝代，都會被封殺的。實在！莊子隻是以一個哲學家、一個智者的身份說了實話。

那麼？我們如何與君王措置好乾係呢？

君王要你生你才氣夠生，君王要你死你必須死。世人的存亡大權把握在君王的手裡，隻要君王一人可覺得所欲為。

在莊子內篇“齊物論”裡，莊子就詳細講授了。

統統影響大多數人儲存的軌製和統治機構，終究都會被顛覆的，隻是時候上的遲早罷了。統治機構的權力強大，無知地跟隨者多，或者！獲得好處的人多，少數人的抗爭是有力的。那麼！如許的儲存軌製和統治機構就會保持得悠長一些，改朝換代就會來得遲一些。

實在！莊子內篇第四篇主如果講人在君王麵前、在當時的社會實際麵前、在這類社會實際乾係麵前是無法地、無能為力地。但是！也不是絕對地。如果我們跳出這個圈子，換一種人生觀來處世，成果就不一樣。

在這裡！再反覆一遍：人與萬物一樣，都隻是一個物種罷了，一個適時而生，不適時而亡的物種罷了。人生隻是一次生命的過程，我們都隻是來完成這一次人生的過程罷了。