第1100章 莊子的大宗師白話文（二）[第1頁/共2頁]

此物死彼物生，作為事物，道無不有所送，也無不有所迎；無不有所毀，也無不有所成，這就叫做‘攖寧’。攖寧，意義就是不受外界事物的騷動，而後保持表情的安好。”

當我們明白人生隻是一次生命的過程後，我們的人生另有甚麼費事呢？是不是？當我們明白人生隻是一次生命的過程，此物死彼物生的時候，我們便能夠越古今的時限，無古無今；

我就思慮著如何奉告他，讓他用九天時候把本身忘記，不要把本身當人，要把本身當作六合間的一物，與萬物一樣來源於道。你不是人，你是六合間的一分子。成果！他做到了。

南伯子葵又問：“那麼？你又是如何得道的呢？是誰教你的呢？誰是你的教員呢？”

（譯者注：這一段筆墨首要講學道的，講學道的好處。開端的時候講學道不是甚麼人都能夠學會的，其成果倒是：隻要你明白了這些，一樣能夠得道。還是那句話：你冇有讀懂甚麼是道，你就讀不懂這一段筆墨。）

女偊又答覆說：“我從副墨（筆墨）的兒子那邊聽到的，副墨的兒子從洛誦（背誦）的孫子那邊聽到的，洛誦的孫子從瞻明（目視了了）那邊聽到的，瞻明從聶許（附耳私語）那邊聽到的，聶許從需役（勤行不怠）那邊聽到的，需役從於謳（吟詠體味）那邊聽到的，於謳從玄冥（虛寂深遠）那邊聽到的，玄冥從參寥（高曠寥遠）那邊聽到的，參寥從疑始（蒼茫思考）那邊聽到的。”

既已能夠越古今的時限，無古無今；我們的認知境地也就進入到無所謂生、無所謂死的境地。摒除了生的看法也就冇有了死的看法，沉淪於生也就冇有所謂的生。

女偊答覆說：“不！不是甚麼人都能夠學道的，最起碼！你不是學道的那塊料。

(本章完)

南伯子葵說：“道能夠學嗎？我也想學！”

我就思慮著如何奉告他，讓他用三天時候把天下忘記記？成果！他做到了。

南伯子葵問女偊：“你的年齡比我大，但是你的容顏卻像孩童，這是甚麼啟事呢？”

我就思慮著如何奉告他，讓他用七天時候把身外之物忘記，不再追逐名譽、權力、款項等等。成果！他做到了。

女偊答覆：“我得道了。? ? ? ”

卜梁倚有賢人一樣地智商，可他卻冇有賢人那樣地知識麵，我有賢人那樣地知識麵卻冇有賢人那樣地智商。我想用我所曉得的東東來教誨他，以他的智商應當能夠成為賢人吧！

隻要把本身忘記了，不把本身當人，隻把本身當作六合間的一個物種，與萬物一樣，隻是一個物種。那麼！我們的內心纔會清爽明徹起來，才氣看破世事。然後！用如許地心態去麵對世事，我們就垂垂地靠近道了。我們的人生，也是以而豁然開暢起來，就會與四周的人有著分歧地人生尋求。