第1106章 莊子的大宗師教我們如何做人（二）[第2頁/共3頁]

第三段原文以下：

真人！精確地解讀是真正地人！隻要如許地人纔算“人”！纔算做對了“人”！纔對得起“人”這個稱呼，纔不枉為“人”。

歸納一下！這段話的意義是！人和人類來源於六合之間，六合是我們的父母，萬物與我們是兄弟姐妹。

莊子《大宗師》主題釋義應當是：以此為師，人生無大過。

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

固然是究竟，人或者物質是永久存在，可站在人的角度上，以為那不是本身了，不再是人了。但是！站在道的角度上，卻又是究竟！作為物質，是永久存在的。

再接下來！莊子就開端講甚麼是真人，真人在社會互動中的表示。

在內篇裡，莊子很少談用兵的。幾近冇有如此直接！哦！在《清閒遊》、《齊物論》裡也提及了，不過都冇有講詳細、全麵。

當然！並不是過火地瞭解必然要為本身而活，無私地為本身而活，純真地為活著而活著。這不是？這段筆墨的開篇就講了“故賢人之用兵也，亡國而不失民氣。”該兵戈還是要兵戈的！

因為！人與人相處、相互來往，產生交結，你是真人你不影響彆人的餬口，可並不代表彆人不影響、不侵犯你的餬口。彆人侵犯你的餬口，為了活下去，你就必須用兵！

(本章完)

在第二段裡，主如果對真民氣態的描述，真人與淺顯人的分歧，對二者的心態停止比較。

實在這句話也不是就事論事的，當代的思惟和表述體例與當代人分歧，惜墨如金。連絡下文，就引申出了這句話所要表述的是人和人類的來源的題目。

儲存、攝生、珍惜這一次生命的過程，為了活到天然終老，以是！我們不得與人產生戰役。為了儲存，我們不成能被動等死！

為甚麼要寫這一段呢？

實在！這一段很首要！

接下來，莊子又詳細解釋了一下啟事。說！並不是你明白了人生就冇有煩惱了，因為！這個社會中並不是隻要你一小我，這個社會人與人之間是相互地乾係，人與人相互之間是有來往和交結的。你是明白人生了，可彆人冇有明白人生彆人會來侵犯你。以是說！你明白人生並不能完整處理人生的煩惱，你一樣有費事存在。

也就是說！要我們站在道的高度上來對待人與天然的乾係，對待人與社會、彆人之間的乾係。而不要境地太低了，站在人與人、人與社會的乾係上看等人生，措置人與人、人與社會之間的乾係，境地就低了。