第52章 莊子德充符原文（免費）[第2頁/共3頁]

仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。”

無趾出。

其明日，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子能夠止乎，其未邪？且子見在朝而不違，子齊在朝乎？”

無趾語老聃曰：“孔丘之於至人，其未邪？彼何賓賓以學子為？彼且蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之所覺得已桎梏邪？”

闉跂支離無脤說衛靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕{央瓦}大癭說齊桓公，桓公說之；而視全人，其脰肩肩。故德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

常季曰：“何謂也？”

老聃曰：“胡不直使彼以死生為一條，以可不成為一貫者，解其桎梏，其可乎？”

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變；雖六合覆墜，亦將不與之遺。審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。”

故賢人有所遊，而知為孽，約為膠，德為接，工為商。賢人不謀，惡用知？不斫，惡用膠？無喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。

申徒嘉曰：“自狀其過以不當亡者眾，不狀其過以不當存者寡。知不成何如而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中。中心者，中地也；但是不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫但是怒；而適先生之所，則廢但是反。不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊十九年矣，而何嘗知吾兀者也。今子與我遊於形骸以內，而子索我於形骸以外，不亦過乎！”

申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。

孔子曰：“弟子勉之！夫無趾，兀者也，猶務學以複補前行之惡，而況全德之人乎！”

魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。? ?

孔子曰：“丘則陋矣。子胡不入乎，請講以所聞！”

仲尼曰：“夫子，賢人也，丘也直後而未往耳。丘將覺得師，而況不若丘者乎！奚假魯國！丘將引天下而與從之。”

莊子曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴！”

魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。

惠子曰：“人而無情，何故謂之人？”

惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”

子產曰：“子即如果矣，猶與堯爭善，計子之德不敷以自反邪？”

“何謂德不形？”

曰：“平者，水停之盛也。其可覺得法也，內保之而外不蕩也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能離也。”