第52章 莊子德充符原文（免費）[第1頁/共3頁]

無趾出。

莊子曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴！”

仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和；物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。”

曰：“平者，水停之盛也。其可覺得法也，內保之而外不蕩也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能離也。”

惠子曰：“不益生，何故有其身？”

莊子曰：“道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？”

常季曰：“何謂也？”

魯哀公問於仲尼曰：“衛有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也。婦人見之，請於父母曰‘與為人妻寧為夫子妾’者，十數而未止也。何嘗有聞其唱者也，常和人罷了矣。無君人之位以濟乎人之死，無聚祿以望人之腹。又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄符合前。是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數，而寡人成心乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國無宰，寡人傳國焉。悶但是後應，氾若辭。寡人醜乎，卒授之國。無多少也，去寡人而行，寡人恤焉如有亡也，若無與樂是國也。是何人者也？”

子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。”

惠子曰：“人而無情，何故謂之人？”

子產曰：“子即如果矣，猶與堯爭善，計子之德不敷以自反邪？”

申徒嘉曰：“自狀其過以不當亡者眾，不狀其過以不當存者寡。知不成何如而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中。中心者，中地也；但是不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫但是怒；而適先生之所，則廢但是反。不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊十九年矣，而何嘗知吾兀者也。今子與我遊於形骸以內，而子索我於形骸以外，不亦過乎！”

哀公曰：“何謂才全？”

魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。? ?

其明日，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子能夠止乎，其未邪？且子見在朝而不違，子齊在朝乎？”

無趾曰：“天刑之，安可解！”

子產蹴然改容更貌曰：“子無乃稱！”

惠子謂莊子曰：“人故無情乎？”

常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者與夫子平分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？”

常季曰：“彼兀者也，而王先生。其與庸亦遠矣。若然者，其用心也獨若之何？”