第63章 莊子大宗師原文（免費）[第1頁/共4頁]

知天之所為，知人之所為者，至矣！知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。固然，有患：夫知有所待而後當，其所待者特不決也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃以是善吾死也。

許由曰：“不然。夫盲者無以與乎端倪色彩之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀。”

陰陽之氣有沴，其心閒而無事，胼囗（左“足”右“鮮”音xian）而鑒於井，曰：“嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也。”

曰：“可矣，猶未也。”

曰：“回坐忘矣。”

倚其戶與之語曰：“偉哉造化！又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”

裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。

南伯子葵曰：“道可得學邪？”

曰：“亡，予何惡！浸假而化予之左臂覺得雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂覺得彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻覺得輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。且夫物不堪天久矣，吾又何惡焉！”

二人相視而笑曰：“是惡知禮意！”

他日複見，曰：“回益矣！”

莫然有間，而子桑戶死，未葬。孔子聞之，使子貢往侍事焉。或編曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！罷了反其真，而我猶為人猗！”

子祀曰：“女惡之乎？”

(本章完)

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，以是行於世也；以知為時者，不得已於事也；以德為循者，言其與有足者至於丘也，而人真覺得勤行者也。

曰：“吾聞道矣。”

顏回曰：“回益矣。”

子貢曰：“但是夫子何方之依？”

且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不得意也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道者也若此。

南伯子葵曰：“子獨惡乎聞之？”

孔子曰：“彼遊方以外者也，而丘遊方以內者也。外內不相及，而丘使女往吊之，丘則陋矣！彼方且與造物者為人，而遊乎六合之一氣。彼以生為附贅縣疣，以死為決囗（“病”字以“丸”代“丙”音huan4）潰癰。