第63章 莊子大宗師原文（免費）[第1頁/共4頁]

曰：“回忘仁義矣。”

曰：“何謂也？”

俄而子來有病，喘喘然將死。其老婆環而泣之。子犁往問之，曰：“叱！避！無怛化！”

古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。

他日複見，曰：“回益矣。”

且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。

子貢曰：“敢問畸人？”

泉涸，魚相與處於6，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。

子貢反，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行無有而外其形骸，臨屍而歌，色彩穩定，無以命之。彼何人者邪？”

子輿與子桑友。

曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有賢人之才而無賢人之道，我有賢人之道而無賢人之才。吾欲以教之，庶幾其果為賢人乎？不然，以賢人之道告賢人之才，亦易矣。

意而子曰：“夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在爐捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？”

子貢趨而進曰：“敢問臨屍而歌，禮乎？”

仲尼曰：“夫孟孫氏儘之矣，進於知矣，唯簡之而不得，夫已有所簡矣。

顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”

而霖雨旬日，子輿曰：“子桑殆病矣！”

南伯子葵曰：“子獨惡乎聞之？”

仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。”

曰：“可矣，猶未也。”

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃以是善吾死也。

吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹而後能見獨；見獨而後能無古今；無古今而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。”

子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友曰：“孰能相與於無相與，相為於無相為；孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所窮終！”三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。

子貢曰：“但是夫子何方之依？”

子祀曰：“女惡之乎？”

曰：“回坐忘矣。”

俄而子輿有病，子祀往問之。曰：“偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。曲僂背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。”