第15章 夢(1)[第1頁/共6頁]

★弗洛姆

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夢，給了我們自在。我們藉助夢的共同說話，獲得了無認識的奧秘――認清了在復甦狀況下弄不清的東西。

正如同孩童不能重新投入母胎中的景象一樣，在心機上，他也不能倒轉小我化的過程。如果想要如許做，就必須采納“從命”的態度，但是，在跟班的過程中，權威與從命此權威的孩童之間的根基衝突還是未曾消弭的。

★弗洛姆

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夢並不需求翻譯，夢語有本身的語法和情勢，它不描述究竟，而隻是通報感受；它是一種非常易學的說話。如果曉得這類說話，我們將對彆人和本身材味得更多，這會給我們帶來很多好處，但也會帶來很多費事，因為我們常常不想曉得的太多。

★弗洛姆

剛開端，這彷彿是和我們的實際餬口相悖的，但是，究竟卻並非如此。夢境給我們的感受和我們復甦時候是完整一樣的。如果一小我麵對一個不能用實際來處理的題目，他想用一種看似虛無的餬口體例來措置，那麼，他必然會找到各種來由來證明它的公道性，並讓人感覺他是能夠處理困難的。比如說，如果一小我不肯意事情，不肯意儘力，不想為彆人進獻力量，他隻想不勞而獲地賺到錢，那麼，他能夠會挑選打賭這類體例。固然他曉得打賭是傷害的，很能夠會讓他一無統統，但是，他卻心存幸運。在他腦筋裡，充滿了對款項的愛好，每天都在胡想本身過著充足的餬口，如許的氣象會讓他更加心潮彭湃：他胡想本身買了汽車，豐衣足食，被人戀慕，是以，他開端打賭。彆的，近似的事情也會產生在我們的平常餬口中。如果一小我在我們事情的時候奉告我們，有一場電影很都雅，我們會忍不住想把事情拋開去看電影。很多愛情中的人都會常常設想將來的誇姣畫麵，如果他愛著對方，那麼，他的設想會很誇姣；相反地，如果他的態度悲觀，設想的畫麵必然儘是陰霾。但是，不管是哪一種，他都會去設想，我們也能從他所設想的畫麵來判定他屬於前者還是後者。

即便在夢境中，我們也會核閱本身的夢。我們不敢接管夢境中的自在，不肯在夢境中看破本身。多數夢境中的東西與白日的餬口分歧適，隻會攪亂我們的安然。以是我們常常不記得本身夢見甚麼。

原始人、埃及法老，斯圖加特人或是紐約人，他們利用的夢語幾近是一樣的。我們每天早晨都講這類說話。固然常常健忘本身夢見了甚麼，或是底子不記得本身做過夢，實際上我們每天早晨都會做夢。

希臘人和埃及人到他們的廟裡去參拜，但願能獲得一些崇高的夢來指引他們將來的餬口，他們把這類夢當作醫治的體例，能消弭身材上或心靈上的痛苦；美洲的印第安人以齋戒、沐浴、行聖禮等非常繁冗的宗教典禮來激發夢，然後把他們對夢的解釋作為行動的根據。在《舊約》[12]中，夢一向都被解釋為將來事情的前兆。即便在本日，也有很多人說他們做過的很多夢厥後都變成究竟了。他們信賴，他們在夢裡會成為預言家，而夢則會應用某種體例讓他們進入將來的天下中，並預感今後會產生的事情。