第四百七十五章 老子化胡經[第1頁/共4頁]

因為對王羲之很有好感，莫問便留他在道觀住了三日，這幾日莫問傳授了他一些玄門的練氣法門，閒暇之餘二人說的多是些前朝舊事，自秦始皇焚書坑儒說到司馬遷血書史記，汗青的本相常常埋冇在光陰的長河，很多我們曉得的本相都是錯的……

“愚民既然信賴，就隨他去吧。”莫問點頭笑道。

莫問點頭過後，王羲之冇有立即再問，行走兩三裡以火線纔再度問道，“外邦教派的佛與菩薩是否實在存在？”

晚餐是丫環送入房中的，二人簡樸吃完秉燭夜談，此番已經冇有了既定的話題，王羲之再度提及了玄門和佛教的牴觸，說話的同時莫問也在規整思路，他日如果能夠找到孔雀王就要停止詳細的細分，此時將諸多事件想好，他日便可有的放矢，不會被人發難問倒。

目睹王羲之情感衝動，莫問倉猝岔開了話題，王羲之對本相的對峙，對正統的保護令他非常打動，但此人過分剛正，雖是文人卻極其熱血，他應當跟劉少卿對脾氣，倆人一合計，看不紮眼就都殺了。

“通道之人道家庇護，拜佛之人佛教收之，他有西天，我有天庭，他有天國，我有冥司，涇渭清楚，不相牴觸。”莫問說道。

王羲之聞言停了下來，莫問隨之止步，隻見王羲之回身衝他深深頓首，“真人有如此博容胸懷，何愁道統不昌。”

先前二人的扳談首要針對存亡，之以是說到佛教是因為牽涉到凡人的歸宿，隨後的扳談是攝生，先說練氣，接收六合靈氣是練氣的高檔階段，初期是操縱調劑和靜坐呼吸達到“無我”的狀況，很多經文記錄的詞彙都很隱晦，實則無我狀況就是一種平和溫馨的狀況，在這類狀況下人能夠靠近六合的“原始”狀況，以此均衡本身材內的陰陽之氣。

莫問邁步之時出言說道，“先生放心，上清祖師已然神授幾位上清準徒代為措置外邦教派事件，眼下此事由貧道接辦，佛教教義以及小乘教法大有瑕疵，如果他們能夠改之，便留他們在中土安民，如果他們仍然遵守小乘教法，不守客道，那就隻能舉國滅之。”

莫問聞談笑了笑，王羲之一個“奴”字表白了他對佛教的態度，他以為佛教的傳入帶有較著的入侵意味，王羲之的這一設法與他修道夙起的設法有些近似。

二人邊走邊說，到得傍晚時分來到上清觀，因為王羲之是道家書眾，故此莫問先請他往上清大殿為祖師上香，隨後請至西院丹房喝茶說話。

“我漢人如果信奉外邦宗教，終究歸往那邊？”王羲之再問。

莫問聞談笑了笑，抬手扶直王羲之，王羲之之以是對他如此佩服是因為他勇於承認外邦宗教亦是有神靈的，而不是像其他道人那樣心存愚忠，死力否定和誹謗佛教。