第618章 (1)[第2頁/共5頁]

上問陸贄以當今切務。贄以曏日致亂，由高低之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當今急務，在於打量群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，繫於民氣，況乎當變故擺盪之時，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之地點則傾，陛下安可不打量群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠當今之所急也。”又曰：“頃者竊聞輿議，頗究群情，四方則患於中外意乖，百辟又患於君臣道隔。郡國之誌不達於朝廷，朝廷之誠不升於軒陛。上澤闕於下布，下情壅於上聞，實事不必知，知事不必實，高低否隔於其際，真偽雜糅於其間，聚怨囂囂，騰謗籍籍，欲無疑阻，其可得乎！”又曰：“總天下之智以助聰明，順天下之心以施教令，則君臣同道，何有不從！遠邇歸心，孰與為亂！”又曰：“慮有愚而近道，事有要而似迂。”疏奏旬日，上無所實施，亦不詰問。贄又上疏，其略曰：“臣聞立國之本，在乎得眾，得眾之要，在乎見情。故仲尼以謂情麵者聖王之田，言理道所生也。”又曰：“易》，乾下坤上曰泰，坤下乾上曰否，損上益下曰益，損下益上曰損。夫天鄙人而地處上，於位乖矣，而反謂之泰者，高低交故也。君在上而臣處下，於義順矣，而反謂之否者，高低不交故也。上約己而裕於人，人必悅而奉上矣，豈不謂之益乎！上蔑人而肆諸己，人必怨而叛上矣，豈不謂之損乎！”又曰：“舟即君道，水即情麵。舟順水之道乃浮，違則冇；君得人之情乃固，失則危。是以古先聖王之居人上也，必以其欲從天下之心，而不敢以天下之人從其欲。”又曰：“陛下憤風俗以妨理，任削平而在躬，以明威照臨，以嚴法製斷，流弊自久，浚恒太深。遠者驚奇而阻命逃死之亂作，近者畏懾而偷容避罪之態生。君臣意乖，高低情隔，君務致理，而下防誅夷，臣將納忠，又上慮欺誕，故睿誠不佈於群物，物情不達於睿聰。臣於往年曾任禦史，獲奉朝謁，僅欲半年，陛下嚴邃高居，何嘗降旨臨問，群臣踨蹐趨退，亦不列事奏陳。軒墀之間，且未相諭，宇宙之廣，何由自通！雖複例對使臣，彆延宰輔，既殊師錫，且異公言。未行者則戒以樞密勿論，已行者又謂之遂事不諫，漸生拘礙，動涉猜嫌，由是人各隱情，以言為諱，至於事情將起，億兆同憂，獨陛下恬然不知，方謂承平可致。陛下以本日之所睹驗往時之所聞，孰真孰虛，何得何失，則事之通塞備詳之矣！人之情偽儘知之矣！”