第662章 (3)[第1頁/共4頁]

杜牧憤河朔三鎮之桀驁，而朝廷議者專事姑息，乃作書，名曰《罪言》，大略覺得：“國度自天寶盜起，河北百餘城不得尺寸，人望之若回鶻、吐蕃，無敢窺者。齊、梁、蔡被其風騷，因亦為寇。何嘗五年間不戰，焦焦然七十餘年矣。今上策莫如先自治，中策莫如取魏，最下策為浪戰，不計陣勢，不審攻守是也。”又傷府兵廢壞，作《原十六衛》，覺得：“國度始踵隋製，開十六衛，自今觀之，設官言無謂者，其十六衛乎！本原事蹟，實在天下之大命也。貞觀中，內以十六衛蓄養武臣，外開折衝、果毅府五百七十四，以儲兵伍；有事則戎臣提兵居外，無事則放兵居內。其居內也，繁華恩澤以奉侍其身，所部之兵散舍諸府。上府不越千二百人，三時耕稼，一時治武，籍藏將府，伍散田畝，力解勢破，大家自愛，雖有蚩尤其帥，亦不成使為亂耳。及其居外也，緣部之兵被檄乃來，斧鉞在前，爵賞在後，飄暴交捽，豈暇異略！雖有蚩尤其帥，亦無能為叛也。自貞觀至於開元百三十年間，戎臣兵伍未始逆篡，此大賢人以是能柄統輕重，製鄣表裡，聖算神術也。至於開元末，愚儒奏章曰：‘天下文勝矣，請罷府兵。’武夫奏章曰：‘天下力強矣，請搏四夷。’因而府兵內鏟，邊兵外作，戎臣兵伍，湍奔矢往，內無一人矣。尾大中乾，成燕側重，而天下掀然，根萌燼燃，七聖旰食，求欲除之且不能也。由此觀之，戎臣兵伍，豈可一日使出落鈴鍵哉！然為國者不能無兵，居外則叛，居內則篡。使外不叛，內不篡，古今已還，神通最長，其置府立衛乎！近代已來，於其將也，弊複為甚，率皆市兒輩多齎金玉、負倚幽陰、折券交貨所能致也。毫不識父兄禮義之教，複無慷慨感概之氣。百城千裡，一朝得之，其強傑愎勃者則撓削法製，不使縛己，斬族忠良，不使違己，力壹勢便，罔不為寇。其陰泥巧狡者，亦能家算口斂，委於邪幸，由卿市公，去郡得都，四履所治，指為彆館。或一夫不幸而壽，則戛割生人，略幣天下。是以天下兵亂不息，齊人乾耗，靡不由是矣。嗚呼！文天子十六衛之旨，其誰原而複之乎！”

又作《戰論》，覺得：“河北視天下，猶珠璣也；天下視河北，猶四支也。河北氣俗渾厚，果於戰耕，加以土息健馬，便於馳敵，是以出則勝，處則饒，不窺天下之產，自可封殖。亦猶大農之家，不待珠璣然後覺得富也。國度無河北，則精甲、銳卒、利刀、良弓、健馬無有也，是一支，兵去矣。河東、盟津、滑台、大梁、彭城、東平，儘宿厚兵以塞虜衝，不成它使，是二支，兵去矣。六鎮之師，厥數三億，低首仰給，橫拱不為，則沿淮已