第662章 (3)[第1頁/共4頁]

庚子，上始得風疾，不能言。因而王守澄薦昭義行軍司馬鄭注善醫。上征注至京師，飲其藥，很有驗，遂有龐。

群臣以上即位八年，未受尊號。冬，十仲春，甲午，上尊號曰太和文武仁聖天子。會有五坊中使薛季棱自同、華還言閭裡凋弊。上歎曰：“關中小稔，百姓尚爾，況江、淮近年大水，其人如何！吾無術以救之，敢崇浮名乎！”因以通天帶賞季棱。群臣凡四上表，竟不受。

上患近世文士不通經術，李德裕請依楊綰議，進士試論議，不試詩賦。德裕又言：“昔玄宗以臨淄王定內難，自是疑忌宗室，不令出閣。天下議皆覺得幽閉骨肉，虧傷人倫。向使天寶之末、建中這初，宗室散處方州，雖未能安寧王室，尚可各全其生。以是悉為安祿山、朱氵此所魚肉者，由聚於一宮故也。陛下誠因冊太子，製書聽宗室年高屬疏者出閣，且除諸州上佐，使攜其男女出外婚嫁。此則百年弊法，一旦因陛下去之，海內孰不欣悅！”上曰：“茲事朕久知其不成，方今諸王豈無賢才，無所施耳！”八月，庚寅，冊命太子，因下製：諸王自今以次出閣，授緊、望州刺史、上佐；十六宅縣主，以時出適；進士停試詩賦。諸王出閣，竟以議所除官不決而罷。

壬寅，加幽州節度使楊誌誠檢校右仆射，仍彆遣使慰諭之。

又注《孫子》，為之序，覺得：“兵者，刑也；刑者，政事也；為夫子之徒，實仲由、冉有之事也。不知自何代何人分為二道曰文、武，離而俱行，因使縉紳之士不敢言兵，或恥言之；苟有言者，世覺得鹵莽異人，人不比數。嗚呼！亡失底子，斯最為甚！《禮》曰：‘四郊多壘，此卿大夫之辱也。’曆觀自古，建立其國，滅亡其國，未始不由兵也。主兵者必聖賢、材能、多聞博識之士乃能有功，議於廊廟之上，兵形已成，然後付之於將。漢祖言‘指蹤者人也，獲兔者犬也’，此其是也。彼為相者曰：兵非吾事，吾不當知。”君子曰：“勿居其位可也！”

又作《戰論》，覺得：“河北視天下，猶珠璣也；天下視河北，猶四支也。河北氣俗渾厚，果於戰耕，加以土息健馬，便於馳敵，是以出則勝，處則饒，不窺天下之產，自可封殖。亦猶大農之家，不待珠璣然後覺得富也。國度無河北，則精甲、銳卒、利刀、良弓、健馬無有也，是一支，兵去矣。河東、盟津、滑台、大梁、彭城、東平，儘宿厚兵以塞虜衝，不成它使，是二支，兵去矣。六鎮之師，厥數三億，低首仰給，橫拱不為，則沿淮已北，循河之南，東儘海，西叩洛，赤地儘取，才氣應費，是三支，財去矣。鹹陽西北，戎夷大屯，儘鏟吳、越、荊、楚之饒以啖兵戍，是四支，財去矣。天下四支儘解，頭腹兀然，其能以是久為安乎！今者誠能治其五敗，則一戰可定，四支可生。夫天下無事之時，殿寄大臣苟安奉私，兵士離落，兵甲鈍弊，是不蒷練之過，其敗一也。百人荷戈，仰給縣官，則挾千夫之名，大將小裨，操其餘贏，以虜壯為幸，以師老為娛，是執兵者常少，糜食常多，此不責實料食之過，其敗二也。戰小勝則鎮靜其功，馳驅獻狀以邀上賞，或一日再賜，或一月累封，凱還未歌，書品已崇，爵命極矣，田宮廣矣，金繒溢矣，子孫官矣，焉肯搜奇出死，勤於我矣！此厚賞之過，其敗三也。多喪兵士，顛翻多數，則跳身而來，刺邦而去。回視刀鋸，氣色甚安，一歲未更，旋已立於壇墀之上矣，此輕罰之過，其敗四也。大將兵柄不得專，恩臣、敕使迭來揮之，堂然將陳，殷然將鼓，一則曰必為偃月，一則曰必為魚麗，全軍萬夫，環旋翔羊愰駭之間，虜騎乘之，遂取吾之鼓旗，此不兼任責成之過，其敗五也。今者誠欲調持兵戈，灑掃垢汙，覺得萬世安，而乃踵前非，是不成為也。”又作《守論》，覺得：“今之議者鹹曰：夫倔強之徒，吾以良將勁兵為銜策，高位美爵充飽其腸，安而不撓，外而不拘，亦猶豢擾虎狼而不指其心，則忿氣不萌。此大曆、貞元以是守邦也，亦何必疾戰，焚煎吾民，然後覺得快也！愚曰：大曆、貞元之間，適以此為禍也。當是之時，有城數十，千百卒夫，則朝廷彆待之，貸以法度。因而乎闊視大言，自樹一家，破製削法，角為尊奢，天子養威而不問，有司守恬而不嗬。貴爵通爵，越祿受之；覲聘不來，幾杖扶之；逆息虜胤，皇子嬪之；裝緣采飾，無不備之。是以地益廣，兵益強，僣擬益甚，侈心益昌。因而土田名器，分劃殆儘，而賊夫貪婪，未及畔岸，遂有淫名越號，或帝或王，盟詛自主，澹泊不畏，走兵四略以飽其誌者也。是以趙、魏、燕、齊卓起大唱，梁、蔡、吳、蜀躡而和之；其餘混冫項軒囂，欲相效者，常常而是。運遭孝武，宵旰不忘，前英後傑，夕思朝議，故能大者誅鋤，小者惠來。不然，周、秦之郊，幾為獵哉！大略生人油然多欲，欲而不得則怒，怒則爭亂隨之，是以教笞於家，科罰於國，撻伐於天下，此以是裁其欲而塞其爭也。大曆、貞元之間，儘反此道，提戔戔之有而塞無涯之爭，是以首尾指支，幾不能相運掉也。今者不知非此，而反用覺得經。鄙意為盜者非止於河北罷了，嗚呼！大曆、貞元守邦之術，永戒之哉！”