第128章 鳩摩智是懂宣傳的！[第2頁/共3頁]

豬隻要一麵，而人有千麵萬麵，以是說民氣難測。

一道彬彬有禮，暖和謙遜的聲聲響起。

這賣相，這氣質，甚麼話都不消說，往那一站，就是得道高僧！

隻見那十幾名隨後俱是鼻高目深，耳大口闊，邊幅猙獰凶暴的外藩人。

擺放好蒲團以後，四個小沙彌相互對視一眼，肯定冇有忽略以後，冇有涓滴躊躇，徑直走下般若台。

般若台。

鳩摩智和聲問道：“叨教中間是？”

鳩摩智一撩僧袍，盤膝坐下。

論起背景，他鳩摩智平生不弱於人，做事何必向彆人解釋。

……

段譽就像是孫悟空附體普通，一會兒動脫手，一會兒動動腳，彷彿渾身都是都是虱子。

“方丈請。”

豬一向是豬，而人偶然候卻不是人。

找了一群惡鬼般的人物來烘托本身，有設法，有創意！”

顛末魏武的提點，進步還是很較著的。

天賦是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。

段譽此次倒是冇犯渾，冇有坐到右首第一個蒲團之上，而是站在了段正明身後。

世人坐下以後，誰都冇有說話，埋頭等候大輪明王鳩摩智的到來。

“明國法駕，請登臨般若台。”

這申明魏武的職位極高，乃至與枯榮大師，不相高低！

但是魏武帶他體味了“非枯非榮，亦枯亦榮”的境地以後，最多三年，他便可登臨此境。

太曉得，如何包裝凸起本身了！

隊長，彆開槍！

像這形象，小偷小摸啊、犯警商販啊、地痞地痞啊，不消演，往那兒一戳，就行了。

如果普通生長，他再麵壁幾十年，也不必然能修到“非枯非榮、亦枯亦榮”的大成境地。

吐蕃國國師，大輪明王，可不是安排！

二者對比之下，更顯得鳩摩智法相寂靜，威武不凡，如同能降服修羅夜叉的菩薩羅漢。

不一會，枯榮大師一行人來到般若台，沿階而上，登頂般若台。

隻見鳩摩智年紀約莫五十歲高低，身穿明黃色僧袍，布衣草鞋，神采飛揚，臉上模糊有一層光芒活動，熠熠生輝。

聽到魏武是枯榮大師的師弟，鳩摩智眼中閃過一絲獵奇與迷惑，雙手合十道：“歡樂大師有禮。”

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富強繁華之樹意示涅盤秘聞：常、樂、我、淨。

魏武看了看鳩摩智，又看了看他身後的十幾名侍從。

枯榮大師剛想開口獎飾鳩摩智，一旁的魏武搶先開口了。

據佛經所言：東方雙樹意為“常與無常”，南邊雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。