第十二章 下湖[第1頁/共3頁]

這東西，很明顯是從雪山深處流出來的，它的外型讓我認識到一個題目：“莫非小扶桑的人，信奉藏傳佛教？”問完，我又感覺本身這句顯得有些廢話，藏區的人，不信奉藏傳佛教，難不成信上帝嗎？

未幾時，周玄業又拽了一下繩索，我和譚刃又使力拉，此次拉上來的設備包有兩個，內裡是些大師夥，相機一類的東西，都已經報廢了，獨一值得留意的是，這個設備包是爛的，也就是說，雪溝子裡的東西，很有能夠是從這兩個設備包裡衝出來的。

堵魚很簡樸，團一把草垛子，放在水中，不出五分鐘就能堵到一兩條，很快就抓夠了分量。緊接著我在水邊把魚洗剝潔淨，用灌木的枝乾穿戴，升起了一團篝火烤魚。

因為有傅安之前的定位，以是周玄業打撈起來比較順利，冇多久就拽了一下繩索，我和譚刃立即使力，一個玄色的設備包被拉了上來，周玄業也跟著浮出水麵換氣。他將設備包往岸上一推，表示我們接辦，緊接著摘下潛水鏡，抹了抹臉上的水，道：“上麵另有好幾個，我歇會兒。”看模樣挺累的，他喘的有些短長，甩了下頭，跟狗抖水似的，抖了一圈水珠子。

周玄業卻道：“看起來像，但是我聽到的傳說中，小扶桑和中原一向是有來往的，不像古時候**那麼封閉，應當不是純真的藏傳佛教。它們能儲存在雪山深處，天然有其凡人難以瞭解之處，我們不能用常理來推斷。”

相反，一頭牛，隻需求捐軀一條命，百口人能夠吃好久。而就算有幾條小魚，一家人倒是連一頓都吃不飽。傳統的藏人，隻要有殺生都會記下來，如果太多了，就會感覺承擔不起罪業果報，以是都會儘量束縛本身不殺生。

第三種說法是不是真的我不曉得，也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特彆，這裡的魚長得很慢，有些十年才長大一點，一吃食品鏈就會被粉碎。

這一番打撈，算是一種鼓勵，讓我們曉得雪山中的那群奧秘人，並非那麼遙不成及。但這些設備為甚麼會沉在湖裡，又是甚麼人丟進湖裡的，卻還是是個謎。

一是，藏族除了天葬外，也有水葬的風俗。水葬，就是把死去的人支解，然後扔進湖水裡。藏民以為，魚是先人的墳場，是靈魂的保護神，以是不敢衝犯。

那人是誰？

之所以是堵魚而不是垂釣，實在是因為藏區的魚太多了，肉眼都能夠看到它們在清澈的水中遊淌。

東西都報廢了，我們留著也冇用，直接這麼放著，彷彿也有些不當，丟進湖水裡，我又感覺太對不起藏族同胞了，乾脆便挖了個坑埋了。偏僻乾伕役的是我，譚刃卻在一邊指手畫腳，一會兒批示我往這邊挖，一會批示我挖深一些，讓我有種想把摺疊鏟往他頭上拍一鏟的打動。