第十二章 下湖[第1頁/共3頁]
二來,也和藏族的宗教信奉有關。藏族首要信奉藏傳佛教,藏傳佛教,也就是佛教和藏族本地原始宗教苯教連絡的產品,講究小命大命,因果循環,業障和報應。他們不但是不吃魚,統統小的生命,在藏區普通都是不吃的,藏民感覺,要吃小生物來維生,會殛斃太多生命。
這一番打撈,算是一種鼓勵,讓我們曉得雪山中的那群奧秘人,並非那麼遙不成及。但這些設備為甚麼會沉在湖裡,又是甚麼人丟進湖裡的,卻還是是個謎。
究其啟事,一是地大物博,而是藏民本身就不吃魚,乃至庇護魚,這其中啟事,說來就多了,但大抵有三種。
堵魚很簡樸,團一把草垛子,放在水中,不出五分鐘就能堵到一兩條,很快就抓夠了分量。緊接著我在水邊把魚洗剝潔淨,用灌木的枝乾穿戴,升起了一團篝火烤魚。
第三種說法是不是真的我不曉得,也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特彆,這裡的魚長得很慢,有些十年才長大一點,一吃食品鏈就會被粉碎。
此人來的有些高聳,讓我驚了一下,手裡的魚一個不重視,拆點兒被烤焦了。
它略微呈弧形,彷彿是某種裝潢品,正麵是一個完整的扶桑木的外型,和我們在羽門密宮隧道中所見的非常類似,背麵則是蓮斑紋,頗具藏傳佛教的特性。
因為路途上遲誤的時候,比我們估計的要多,是以為了節儉口糧,洗漱完了,我便到雪溝子去堵魚。
這東西,很明顯是從雪山深處流出來的,它的外型讓我認識到一個題目:“莫非小扶桑的人,信奉藏傳佛教?”問完,我又感覺本身這句顯得有些廢話,藏區的人,不信奉藏傳佛教,難不成信上帝嗎?
之所以是堵魚而不是垂釣,實在是因為藏區的魚太多了,肉眼都能夠看到它們在清澈的水中遊淌。
未幾時,周玄業又拽了一下繩索,我和譚刃又使力拉,此次拉上來的設備包有兩個,內裡是些大師夥,相機一類的東西,都已經報廢了,獨一值得留意的是,這個設備包是爛的,也就是說,雪溝子裡的東西,很有能夠是從這兩個設備包裡衝出來的。
譚刃皺眉道:“烤個魚都如許,你還無能甚麼?”
這會兒湖水冇有冷的那麼砭骨了,周玄業做了十多分鐘的熱身,便換上衣服,拿了水底探照燈,掛著水肺,漸漸朝著湖中走去。湖邊水淺,清澈的**著,能夠看到湖底的岩石。
周玄業卻道:“看起來像,但是我聽到的傳說中,小扶桑和中原一向是有來往的,不像古時候**那麼封閉,應當不是純真的藏傳佛教。它們能儲存在雪山深處,天然有其凡人難以瞭解之處,我們不能用常理來推斷。”
我倆立即翻開設備包,內裡統統的東西當然都濕了,最早暴露來的是個盒子,是那種戶外用的便攜式藥盒,翻開一看,內裡另有很少一部分藥,因為密封的嚴,盒子冇有進水,但內裡的藥片兒色彩早就變了,七年,早就過期了。