第十二章 下湖[第1頁/共3頁]

二來，也和藏族的宗教信奉有關。藏族首要信奉藏傳佛教，藏傳佛教，也就是佛教和藏族本地原始宗教苯教連絡的產品，講究小命大命，因果循環，業障和報應。他們不但是不吃魚，統統小的生命，在藏區普通都是不吃的，藏民感覺，要吃小生物來維生，會殛斃太多生命。

這一番打撈，算是一種鼓勵，讓我們曉得雪山中的那群奧秘人，並非那麼遙不成及。但這些設備為甚麼會沉在湖裡，又是甚麼人丟進湖裡的，卻還是是個謎。

究其啟事，一是地大物博，而是藏民本身就不吃魚，乃至庇護魚，這其中啟事，說來就多了，但大抵有三種。

堵魚很簡樸，團一把草垛子，放在水中，不出五分鐘就能堵到一兩條，很快就抓夠了分量。緊接著我在水邊把魚洗剝潔淨，用灌木的枝乾穿戴，升起了一團篝火烤魚。

第三種說法是不是真的我不曉得，也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特彆，這裡的魚長得很慢，有些十年才長大一點，一吃食品鏈就會被粉碎。

此人來的有些高聳，讓我驚了一下，手裡的魚一個不重視，拆點兒被烤焦了。

它略微呈弧形，彷彿是某種裝潢品，正麵是一個完整的扶桑木的外型，和我們在羽門密宮隧道中所見的非常類似，背麵則是蓮斑紋，頗具藏傳佛教的特性。

因為路途上遲誤的時候，比我們估計的要多，是以為了節儉口糧，洗漱完了，我便到雪溝子去堵魚。

這東西，很明顯是從雪山深處流出來的，它的外型讓我認識到一個題目：“莫非小扶桑的人，信奉藏傳佛教？”問完，我又感覺本身這句顯得有些廢話，藏區的人，不信奉藏傳佛教，難不成信上帝嗎？

之所以是堵魚而不是垂釣，實在是因為藏區的魚太多了，肉眼都能夠看到它們在清澈的水中遊淌。

未幾時，周玄業又拽了一下繩索，我和譚刃又使力拉，此次拉上來的設備包有兩個，內裡是些大師夥，相機一類的東西，都已經報廢了，獨一值得留意的是，這個設備包是爛的，也就是說，雪溝子裡的東西，很有能夠是從這兩個設備包裡衝出來的。

譚刃皺眉道：“烤個魚都如許，你還無能甚麼？”

這會兒湖水冇有冷的那麼砭骨了，周玄業做了十多分鐘的熱身，便換上衣服，拿了水底探照燈，掛著水肺，漸漸朝著湖中走去。湖邊水淺，清澈的**著，能夠看到湖底的岩石。

周玄業卻道：“看起來像，但是我聽到的傳說中，小扶桑和中原一向是有來往的，不像古時候**那麼封閉，應當不是純真的藏傳佛教。它們能儲存在雪山深處，天然有其凡人難以瞭解之處，我們不能用常理來推斷。”

我倆立即翻開設備包，內裡統統的東西當然都濕了，最早暴露來的是個盒子，是那種戶外用的便攜式藥盒，翻開一看，內裡另有很少一部分藥，因為密封的嚴，盒子冇有進水，但內裡的藥片兒色彩早就變了，七年，早就過期了。