第十二章 下湖[第3頁/共3頁]
之以是用上傳統這個字,是因為現在一些年青的,特彆是旅遊區的藏民都已經漢化了,有些東西就不那麼講究了,但魚蝦這些小命,還是還是不吃的。
一是,藏族除了天葬外,也有水葬的風俗。水葬,就是把死去的人支解,然後扔進湖水裡。藏民以為,魚是先人的墳場,是靈魂的保護神,以是不敢衝犯。
來這兒乾甚麼?
誰知烤著烤著,遠處俄然走過來一小我。
傅安對我們說瞭然水下環境後,我們決定明天中午下水打撈,便先歸去歇息,當晚一覺睡到了大天亮,第二天也不急,慢悠悠的洗漱吃早餐,畢竟這處所早上溫度低,並分歧適下水,我們打算是比及中午的兩點擺佈。
因為角度乾係,一次拉太多不便利,周玄業又下了兩次水,我們纔將統統的設備包都拉了上來,一共八個,破襤褸爛,都冇有放多少東西。但最後一個設備包,總算讓我們有了一些發明。
這一番打撈,算是一種鼓勵,讓我們曉得雪山中的那群奧秘人,並非那麼遙不成及。但這些設備為甚麼會沉在湖裡,又是甚麼人丟進湖裡的,卻還是是個謎。
二來,也和藏族的宗教信奉有關。藏族首要信奉藏傳佛教,藏傳佛教,也就是佛教和藏族本地原始宗教苯教連絡的產品,講究小命大命,因果循環,業障和報應。他們不但是不吃魚,統統小的生命,在藏區普通都是不吃的,藏民感覺,要吃小生物來維生,會殛斃太多生命。
第三種說法是不是真的我不曉得,也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特彆,這裡的魚長得很慢,有些十年才長大一點,一吃食品鏈就會被粉碎。
它略微呈弧形,彷彿是某種裝潢品,正麵是一個完整的扶桑木的外型,和我們在羽門密宮隧道中所見的非常類似,背麵則是蓮斑紋,頗具藏傳佛教的特性。