第十二章 下湖[第3頁/共3頁]

之以是用上傳統這個字，是因為現在一些年青的，特彆是旅遊區的藏民都已經漢化了，有些東西就不那麼講究了，但魚蝦這些小命，還是還是不吃的。

一是，藏族除了天葬外，也有水葬的風俗。水葬，就是把死去的人支解，然後扔進湖水裡。藏民以為，魚是先人的墳場，是靈魂的保護神，以是不敢衝犯。

來這兒乾甚麼？

誰知烤著烤著，遠處俄然走過來一小我。

傅安對我們說瞭然水下環境後，我們決定明天中午下水打撈，便先歸去歇息，當晚一覺睡到了大天亮，第二天也不急，慢悠悠的洗漱吃早餐，畢竟這處所早上溫度低，並分歧適下水，我們打算是比及中午的兩點擺佈。

因為角度乾係，一次拉太多不便利，周玄業又下了兩次水，我們纔將統統的設備包都拉了上來，一共八個，破襤褸爛，都冇有放多少東西。但最後一個設備包，總算讓我們有了一些發明。

這一番打撈，算是一種鼓勵，讓我們曉得雪山中的那群奧秘人，並非那麼遙不成及。但這些設備為甚麼會沉在湖裡，又是甚麼人丟進湖裡的，卻還是是個謎。

二來，也和藏族的宗教信奉有關。藏族首要信奉藏傳佛教，藏傳佛教，也就是佛教和藏族本地原始宗教苯教連絡的產品，講究小命大命，因果循環，業障和報應。他們不但是不吃魚，統統小的生命，在藏區普通都是不吃的，藏民感覺，要吃小生物來維生，會殛斃太多生命。

第三種說法是不是真的我不曉得，也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特彆，這裡的魚長得很慢，有些十年才長大一點，一吃食品鏈就會被粉碎。

它略微呈弧形，彷彿是某種裝潢品，正麵是一個完整的扶桑木的外型，和我們在羽門密宮隧道中所見的非常類似，背麵則是蓮斑紋，頗具藏傳佛教的特性。