第八百六十六章 死而複生[第2頁/共3頁]

“活過來就好，活過來就好。”文道人這幾天經曆了擔驚受怕、痛失兄弟再到死而複活，可謂是大悲大喜。不過結局還是很美滿的，這點很好。

待到統統籌辦伏貼，文道人穿好斬衰，親身將本身的師弟抬到小舟內裡，漁村的百姓紛繁將家中最具有特性的東西放到船內，藉此依托本身對武道人的懷想之情。看到漁民的行動後，多靈道民氣裡特彆不舒暢。

撇開多靈道人給本身的愛徒武道人做法事不說，單說分開的那幾個精乾的男人。待到多靈道人做完法事今後，這幾個樸素的漁民拖著一艘極新的小舟來到了武道人的身前。

可天還冇亮，就有村民衝進房間朝這師徒倆嚷嚷道：“返來啦，返來啦！”

將小舟推入大海後，多靈道人就帶著文道人歸去歇息了。說是歇息，實在不過是避開世人，師徒倆好好的靜一靜，清算清算哀痛的表情。

“不…不是！”漁民急得狠狠的抽了本身一個嘴巴，然後揉著臉說道：“是廣勿道人返來了，您快去看看吧！”

“我媽…媽…死於瘟疫，我爹死…死於戰亂。你…你爹媽都…都…都是病死在逃荒的途中。”武道人說到本身爹媽的時候，語氣略顯傷感。

“我…我也不曉得！”武道人搖著腦袋，想來應當是真不曉得。

就拿本文中的武道人來講，因為是漢族，是以纔會實施土葬。這跟漢民族作為農耕民族，正視地盤有著直接的乾係。在當代漢族人的眼中，人類是由地盤所哺育的，是以身後迴歸土裡相稱於回家。

村長適時的說道：“我們入鄉順俗，既然這位小道長死在我們這裡，遵循本地的風俗，我們就要為他停止水葬，還請多靈道長包涵。”

“唉！”多靈道人再次重重的歎了口氣，“正理來講你的師弟應當土葬，但方纔你也聽村長說了，入鄉順俗。更何況你師弟是死在水中，就讓他魂歸大海，早日投胎吧。”

“那你到底是如何活過來的呢？”雖說多靈道人見多識廣，可這已經死了的人竟然能夠古蹟般的活過來，這對他來講還是平生第一次碰到。

“師弟，你的爹孃是如何死的？”文道人不放心，恐怕對方盜取了武道人近期的影象，因而再次考證道。

果不其然，遠遠的就看到武道人站在明天被推下水的小舟中間，四周堆積了全村的男女老幼，膽兒大一些的在摸著武道人的身材，膽兒小的則躲在一旁，看著武道人是不是詐屍了。

葬儀是指安葬死者的體例。因為中國事個多民族的國度，分歧的民族安葬的體例常常各具特性，是以中國存在土葬、火化、水葬、鳥葬等諸多葬儀。