第八章：廟的來曆？[第1頁/共3頁]

我爸聽完後，也是不懂，他最體貼的是我到底是如何了？查文斌說，我並無餓鬼纏身的跡象，翻開天眼觀察，隻看到我頭頂有黑雲一朵和祥雲一朵在高低翻滾，這此中的啟事，也還不能破解，能夠需求深切調查才氣曉得。

而讓他百思不得其解的倒是那副字元一樣的圖案，據他推斷，那是一種道家的特彆筆墨所寫而成，淺顯人是冇法開懂的，如果和道結緣之人則會被攝取此中，極有能夠就是傳說中天宮秘笈《快意冊》，隻是以他目前的道行賞冇法參透此中的意義，但是即便是如此，也對他的修行境地達到了一個質的奔騰。

文斌還冇進大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前麵，兩個殺豬佬站在門外守著，以防產生不測，我爸則站在他邊上，這一次文斌冇有挑選看牆壁，而是直接衝著那口不著名的棺材去的，他的認識裡感受這口棺材必然是有些題目的。

第二個推斷：就是這座廟底子就是一個道觀，並且很有能夠就是由阿誰傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裡必定曾經是一個香火暢旺的道觀，並且據查文斌察看，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的處所，按說是風水極好，不該有如此大的沖天倒黴。

一提及白蓮教大師彷彿都想到了妖術和造反，但是在清朝期間白蓮教多數已經轉上天下事情。也很少出來再做政治鬥爭，很大一部分已經轉化為淺顯信奉。

接下來要講的“茅山派”，也就是現現在傳播在兩廣、江西、浙江另有福、香港等地的“茅山”實際上，他們既不出於“三茅”也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演變出來的多個小門派。

俗話說不如虎穴恐怕是可貴虎子了，文斌決定比及徹夜子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟，這一次他是籌辦充分的，不但一小我，還特地叮囑讓我爸找了兩個殺豬匠手持殺豬刀一塊去，當時候鄉村還冇有停止槍禁，我爸就扛著家裡的獵槍跟著一塊去了。

以上就構成了現在各地茅山派的各個派係

第一個說法是記錄在古籍中的，他歸去查閱了徒弟留下的手抄本，找到了這麼一段：話說將軍廟，廟中有三清祖相，瑞獸隱壁，也有一段說法，是為：為將者，殺性過凶，轉為煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過量，刀身每添亡魂，本身血煞更增三分，久矣，本身煞氣有如修煉，滲入血脈，融會一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣彈壓不住，遂殺。

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言歸正傳：當天下午我爸爸就帶著東西和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖以後，這個封閉了不曉得多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味衝的兩人從速捂住鼻子，一眼掃疇昔，撤除中間擺著的那口朱漆棺材以外，再無彆的，即便在白日，如許的場景也確切是夠滲人的；