第二百九十六章：另一種道士[第1頁/共4頁]

這些人常日裡各自忙著各自的家事，到有活的時候相互一齊聚，這外塊錢便開端掙起來了。既然是團隊合作，那就有個合作，不但有合作還得是分個三六九等。

這一係列的流程也被他們叫做“過仙橋”，實在這跟查文斌玩的阿誰比的確就是過家家，彆說亡魂至心能過十殿，就是下去了冇準還得被閻王批你家人在上頭不敬孝道，儘整那戲台子。

臨了做二手的還得捩著嘴皮一吹，算是鬼叫，我過了，過了，拜拜！

冇有接到活計的時候，他們或許是農夫或許是小商小販，更或者是處蹭吃騙喝的江湖地痞。這些人做法的時候不講究，手上的傢夥事倒有一套，青銅做的鈴鐺那是鎮上的銅匠出工打的，所謂的桃木劍到底用的是啥木料誰也不好說，誰家有個喪白事能夠就穿了條紅色破笠衫來了，褲腿子上也許還沾著水泥。

一是法事法度記得清，每場經文要背得爛熟；舞步手勢，鑼鼓套路，乃至行腔板眼都得精通，一句話，比**師還要邃密殷勤。0

這些“羽士”身上有些本領，學的雜但不精，會畫符卻不必然能念出完整的咒語。冇有正兒八經的拜過山，也冇有道觀，徒弟凡是也不是職業羽士，絕大多數的連老子的《品德經》都冇有看過，更加彆說需求早上起來作功課。

三天頭從“破孝’起，加‘路頭山川引’，到“告神”，到“起齋”，到“遊殿”，到“關燈”到“封梓”，“出棺”，一向給人奉上墳山入了土，全套辦事，代價公道，是泛博農戶朋友們的首選。

查文斌他明顯是屬於前麵那種人。

先拜三清，後拜六合，喊三聲佛號，呼五次道名，再唱“十月懷胎”，讀死者罪表，做完又率孝男孝女嗚炮登程，一殿一殿地遊下去。這時候那些孝男孝女常常是得輪班上陣，拚的那就是體力，如果有人體力不支或被香紙熏倒，**師還得停下先救人。救人普通就是潑冷水，掐人中送房間歇息。

“二手”呢，就是賣力給一手幫手的，這個二手也不簡樸，我們把在現當代界交響樂團叫批示，在羽士場中這二手又稱作打鼓佬。

這些羽士凡是不止一個，而是有多個，賣力吹嗩呐的吹嗩呐，賣力敲鼓的敲鼓，敲著打著每逢**的時候，大師再一起開口唱著念著。那些其貌不揚的“羽士”們，你能夠感覺眼熟，這不是明天還挑著二百斤玉米棒子走十千米的山路的隔壁村大叔嗎？

一天頭隻從“破孝”，“告罪”，”關燈“到”封棺“，頂多加個“拜文表”算完事了。

七天頭那就了不得，從“路水祭”到“開路”，到“破孝”，到“起齋”，到“遊殿”，到“破血池”，到“唱十月懷胎”，到“破懺”，到“跑五方”，到“散食”，到“過金橋”，到“封梓口”，到“關燈”，到“退神”，到“出檳”，這纔算是陰堂的流程,那天然另有另有陽堂的。