第二百九十六章：另一種道士[第2頁/共4頁]

主套餐普通是三天，從離世到下葬。最便宜的套餐那也有一天搞定的，初級套餐那就看你出的起價不，有錢人常常會挑選七天遊，也就是做到頭七為止，趕上如許的主，**師們是最為賣力也是最歡暢的。

一殿秦廣王，二殿初江王，三殿宋帝王，行到一處就唱一處，作拱打揖，好話說儘，關關稅稅，卡卡哨哨，該交納的交了，該請吃請喝的也請了，大簷帽抬抬手，帶紅袖章的讓讓道，睜一隻眼閉一隻眼，疇昔算了。

一是法事法度記得清，每場經文要背得爛熟；舞步手勢，鑼鼓套路，乃至行腔板眼都得精通，一句話，比**師還要邃密殷勤。0

這些羽士凡是不止一個，而是有多個，賣力吹嗩呐的吹嗩呐，賣力敲鼓的敲鼓，敲著打著每逢**的時候，大師再一起開口唱著念著。那些其貌不揚的“羽士”們，你能夠感覺眼熟，這不是明天還挑著二百斤玉米棒子走十千米的山路的隔壁村大叔嗎？

這些個環節裡頭，最**的部分就是“遊殿”，大人們常常會在這時候把孩子們趕出去，但是這類場合對於孩子的吸引力又是致命的。查文斌不在家的那些光陰裡，我也曾大小見過幾場，普通都是這般停止的。

當時候浙西本幾近每個鎮都有本身的羽士，有的羽士現在也還持續著當初的職業，這些人和查文斌有些類似，又有些分歧。一個做羽士是職業，查文斌做羽士則是入道，這些人常日裡跟查文斌是不如何來往的，俗話說道分歧則不相為謀，可這群人惹出的禍也有冇體例需求讓查文斌來清算殘局，當年我姑婆那一次過仙橋失利便是拜這類“羽士”所賜。

這一係列的流程也被他們叫做“過仙橋”，實在這跟查文斌玩的阿誰比的確就是過家家，彆說亡魂至心能過十殿，就是下去了冇準還得被閻王批你家人在上頭不敬孝道，儘整那戲台子。

三天頭從“破孝’起，加‘路頭山川引’，到“告神”，到“起齋”，到“遊殿”，到“關燈”到“封梓”，“出棺”，一向給人奉上墳山入了土，全套辦事，代價公道，是泛博農戶朋友們的首選。

好的一手凡是是半路削髮的羽士，有的是真跟過玄門裡頭的人拜過師，無法舍不下人間炊火又回到客籍，好歹手上學了點東西不能華侈。凡是“一手”要賣力籌辦整場法事裡頭的大頭，比如畫符，算時候，點燈，做些傳統官方過場，他們會唸咒，歸正看的人也不懂他唸的到底是啥意義。講究一點的“一手”會穿道袍，那那身衣服純粹就是個道具，凡是購自某某批發市場。

至於三手和四手麼，那首要就是敲鑼打鼓跟著哼哼唱唱，襯托一下悲壯的氛圍，這些凡是都學過一點外相或者是由一手帶出來的，他們也被稱為幫腔。此中我們村就有這麼一個常常給人做三手的人，他既冇徒弟也冇學過，但是疇昔的一些小法場子裡頭常常能見到他身影，厥後我問過才曉得，此人那是每次彆人做事他都在中間看著，看的多了，本身也明白那一套東西，歸正跟在一手前麵哼哼就行，賺點酒錢。