第七十二章：扶桑神樹[第1頁/共3頁]

“大荒當中有山，名曰孽搖羝，上有扶木，柱三百裡，其葉如芥。有穀，曰溫源穀。湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”

一行人聞聲望月說是扶桑神樹，除了卓老夫，彆的人都不由大喜起來，眾所周知，日本在當代一向以扶桑人自居，這是因為一個陳腐的傳說。

望月大喜，問道：“卓先生對於這棵樹可有體味?”

望月閉著眼睛，嗅了半天，點點頭說：“你們也謹慎點，看來他們手上另有兵器，在找到扶桑神樹之前，儘量不要跟阿誰羽士產生牴觸。”

黑齒，是一個在中漢文明中已經消逝了的古國，又據《山海經》《外洋東經》，青丘國之北有黑齒國，黑齒國北不遠有“湯穀”，青丘國南有朝陽之穀、虹虹、君子國、奢比之屍、大人國、嗟丘，嗟丘在東南陬。約莫是在當在今中國遼寧省東部，這些處所與日本都是最為靠近的處所。

卓玉貴站起家來，裝模作樣的看了半天，說道：“右邊！”

望月哈哈大笑看著本身的佳構，比及火焰散去，大手一揮，開進了水潭。

老夫靈機一動：“我傳聞村莊上麵有一條古道，是能夠走的，隻是老夫體力不支，恐怕走不了那麼遠啊。”眼下隻能一個謊接著一個謊，千萬不能透露本身一無所知的本相，不然。。。。。。

老頭那邊曉得這玩意啊，滿口扯談的說道：“聽村裡的白叟講，這一帶是有一棵如許的樹，就在蘄封山上！”

這裡說的湯穀即“穀”，是神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對，虞淵指傳說中日落之處。按照史料記錄，湯穀位於山東東部本地地區，就是與日本隔海相望的處所，是上古期間羲和族人祭奠太陽神的處所，是東夷文明本日本文明的搖籃，也是我國東方太陰文明的發源地。

“是！”

剛纔還凶神惡煞的一人，如何這會兒就變了一個德行？卓玉貴固然怯懦貪財，但是與狼共舞的事理他還是懂的，忙說道：“老夫必然極力，就是不曉得望月先生要找甚麼？”

能夠說湯穀文明和黑齒文明就是當代日本文明的發源地。

這會兒，那老頭正在皮劃艇上睡的香呢。

望月當即叫來兩個大漢，做了個簡易擔架，卓老夫搖身一變成了上賓，由人抬著在前麵趕路，這會兒倒真是舒暢了，可他背後已經是盜汗連連。

當他見到那口最大的青銅棺的棺蓋時，粉飾不住本身內心的衝動大呼道：“找到了！”

望月拉著千代走前一步，指著棺蓋說道：“你看，這幅雕鏤上的青銅樹，一共有九根樹杈。按照傳說，這棵樹本來應當是有十根樹杈的，一千多年前，我們的先人曾在海邊撿到了這根東西，就是我手中的這根。”

望月雖稍有不滿，但還是規矩的把他喚醒，問道：“卓先生，前麵呈現了岔口，叨教我們該走哪邊？”