第三百八十一章：木門[第2頁/共3頁]

這裡還不是他們終究的目標地，他們此行要去的阿誰處所應當還得從這兒往西麵再步行兩天，因為再往西就已經冇有路了。這裡的路根基都是由束縛後的藏區軍隊構築，往西麵走就必必要翻閱這座神山。

兩個兵士受命去彙集一些木料，如果在藏區的風雪夜裡冇有一個火堆，那夜裡是會遭碰到大費事的：要麼被凍死，要麼被狼攻擊！

顛末幾天的顛簸，查文斌也開端適應了高原地區殘暴的環境，把施禮分派好以後，大師開端遵循步隊籌辦向西麵行進。因為這座山長年有人來朝拜，而朝拜的人都是挑選繞著這座山轉圈，傳聞隻要能轉上十圈以上的，身後靈魂必然能夠升入極樂天下。

卓雄順手拿起一把八一杠在手中撥弄了幾下道：“不都換九五麼了，如何還用這個？”

一座由岩石構成的龐大山體展現在了他們的麵前，剛下車的紮褐立馬就跪倒在了地上行起了朝拜典禮，。這座山形似金字塔，四壁非常對稱，與四周的山嶽迥然分歧，特彆是在這座山的南麵，由峰頂垂直而下的龐大冰槽與一橫向岩層構成了佛教裡最崇高的圖案：萬字格！

車隊停停逛逛，逛逛停停，一起上的兵站裡都有物質能夠彌補，等他們真正到了岡仁波齊的時候已經是七天後了。

“一滴水真的能夠救活植物人？”季雲龍對於這個彷彿很感興趣。

季雲龍聳聳肩膀道：“因為光在疇昔四十多年裡，這座山四周就產生過多次六級以上的地動，一座隨時都能夠雪崩的山，有誰敢去攀登？”

“遵循我們玄門的說法，植物人是因為三魂七魄中有一部分靈魂喪失，如果能夠找到喪失的靈魂，這小我是能夠醒的。”

風雪裡頭視野非常不好，腳下的積雪一腳深一腳淺的走起來非常慢。一行人走了約莫有三個小時，不見風雪有小的意義，季雲龍說道：“得找個處所避一避了，風雪太大了，等停了我們再持續。”

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天國”，傳聞佛教中最聞名的須彌山也就是指它。印度人稱這座山為Kailash，也以為這裡是天下的中間。印度教裡三位主神中法力最大、職位最高的濕婆，就住在這裡。而印度的印度河道域、恒河的上遊都在此發源，以是每年在岡仁波齊四周都能夠見到多量的印度朝聖者。

當紮褐得知他們此行的目標是岡仁波齊後，一臉的虔誠和等候完整不是疇昔那副嬉皮笑容的模樣，因為這座山在他的心目中也被稱為“天下的中間”。