第三百八十一章：木門[第3頁/共3頁]

一座由岩石構成的龐大山體展現在了他們的麵前，剛下車的紮褐立馬就跪倒在了地上行起了朝拜典禮，。這座山形似金字塔，四壁非常對稱，與四周的山嶽迥然分歧，特彆是在這座山的南麵，由峰頂垂直而下的龐大冰槽與一橫向岩層構成了佛教裡最崇高的圖案：萬字格！

查文斌搖點頭道：“不知，隻是有如許的記錄，我便想去嚐嚐。”

在1962年那一場對印侵占反擊戰中，曾經有一支窺伺小分隊到過一座冇有在輿圖上標註的山，出於職業敏感，當時隊中有人把這座山畫了大抵的地形圖。而當年插手過這場戰役的一名老兵還在季雲龍地點軍隊，他的身份僅僅是一名傳達室的守門老邁爺。之前碰到看不懂的輿圖時，他們都會去就教這位大爺，因為冇有人比他還要熟諳藏區的地形，這裡的每一座山都曾經留下了他年青時的足跡。而當這位大爺瞥見季雲龍遞疇昔的羊皮紙時，微微顫顫的摘掉了眼鏡，一行濁淚潸但是下。

卓雄順手拿起一把八一杠在手中撥弄了幾下道：“不都換九五麼了，如何還用這個？”

坐在車上的季雲龍像他們先容著此行的目標地：“岡仁波齊一向是朝聖者和探險家心目中的神馳之地，但是至今還冇有人能夠登上這座神山，或者說至今還冇有人膽敢冒犯這座天下的中間。”

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天國”，傳聞佛教中最聞名的須彌山也就是指它。印度人稱這座山為Kailash，也以為這裡是天下的中間。印度教裡三位主神中法力最大、職位最高的濕婆，就住在這裡。而印度的印度河道域、恒河的上遊都在此發源，以是每年在岡仁波齊四周都能夠見到多量的印度朝聖者。

他們的運氣彷彿很好，兩人就在院內的西北角落裡發明瞭所需的木頭：一堆另有些暴露在空中上的木板。兩人連拉帶拽的一通猛乾過後，隻聞聲“轟”得一聲，四周的空中頓時陷落了，驚駭的叫聲很快把其彆人帶了過來，空中上呈現了一個黑漆漆的大洞，那兩名兵士正在洞內揉著本身的膝蓋和手臂。

季雲龍笑道：“你曉得端方的，以是，這一次冇給你籌辦。”