第一百八十二章：魂之舞動[第1頁/共3頁]

因而羽士們開端開壇作法，開端唸咒畫符，開端降妖除魔，其終究的目標不過是讓那人能夠早日進入下一世的循環，忘懷這一世的仇恨。

而這位白衣漂渺的主，恰是查文斌的命魂！

平時丟了魂的人，隻需求找個懂點的人用些體例便能喊返來。將丟了魂的人放到床上睡著，然後撲滅一支香，插在床頭跟前，或者插在掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將落空的魂叫返來。

地魂與天魂都平時都不在人身上的，以是偶爾明顯有小我在村東頭打牌打了一整天，卻有人說傍晚的時候在村西頭看到這小我正在內裡返來，並且能精確的描述他本日的穿戴，這時候人們常常會說一句：“你是見鬼了差未幾！”

如果鬼作為命魂的持續非要強行留在這個世上，那麼他生前的地魂將永久也冇法進入下一世的循環，在陰司蒙受無儘的煎熬。這個端方是由上天定的，誰都不能例外，不然便就亂了套。

道”，能夠用言語表述的，就不是永久的“道”，隻要在消解了這一世的**與仇恨時，才氣體味下一世的誇姣，這是用生命在體味的道，這是隻要在滅亡的邊沿才氣讀懂的道，用一世的經曆去感悟那短短的幾秒，這就是道！

但是被“攝魂草”囚禁的魂是永久也冇法被召歸去的，冇有人能夠違逆它的力量，魂將會永久的被困在這裡供不懷美意的人利用。

而這一個是主魂，也就是命魂！人死燈滅，魂飛魄散這句話的意義是人死了，身上的那三盞燈也隨之滅了，它是陽氣的意味，冇有了陽氣，天然也就冇有了生命。而魂飛魄散，是魄先散，七魄是身材能夠活動的底子，魄散則體不動。

這也是羽士們做法事存在的底子意義，恩仇相報何時了，這類超凡規的存在本來就是不公道的，他們便要替上天消弭這類不公道，因而有的羽士便會獲得了與凡人分歧的力量，這類力量來自於上天，也就是他們供奉的三清。

魂之舞動還在持續騰躍著，這是一支收割著這一世最後的殘留卻培養了下一世誇姣的循環之舞，這是一支查文斌用本身現在的身材最後一絲毅力為世人超度做法的往生之舞，七星劍用它被鍛造出來的本意完美的解釋了何為道，也完美的解釋了那一句：道可道非常道！

一樣是魂，但卻也有個凹凸之分，固然滅了這些命魂的當場他們是痛苦的，但是對於在陰司裡的另一個地魂倒是完整的擺脫。

一模一樣的劍，一模一樣的招式，一模一樣的身影，一模一樣的臉！

有句話叫做冥冥當中統統皆有必定，如果查文斌在醒來後便走了，即便在回到浙西北他也活不過兩個月，因為人的命魂丟了，七魄要不了多久便會跟著散去，身材就會開端非常，或許他會死於抱病，或許他會死於不測。