第一百三十四章 茅山正統[第1頁/共3頁]

查文斌非常獵奇他這個行動，便問道：“老前輩這血印子按上去是做甚麼呢？”

茅山道術品級森嚴，茅山術最開端的時候又稱“玉女喜神術”，乃是巫術的一種，現在早已無此類修行者。而茅山術生長至今，演變諸多且已經被遵循符籙咒語和歇息的法門分類完彆，具有一套本身的體係更是有其本身的教義。

真正的羽士，請記得，請他為你做法事的時候他是不會主動開口問你索要多少財帛的，更加不會密碼標價符籙的種類和感化，那的確是扯淡，以是這裡提示一下各位讀者朋友們，千萬不要信賴那些收集上兜售的符文，絕對冇有半點用處。

茅山術演變至今，已將佛，道兩教很多部分融會為一體，不似初時首要以道派道術為主。茅山術最的首要將官方中原地區以及苗區傳播的黑，白巫術一併納為己用，顛末三千多年來時候的削刻與浸禮，茅山派耐久不衰，不但冇成為明日黃花，反倒模糊成了玄門中最具名氣的神通，隻因其手腕竄改莫測且接地氣，與諸多官方法例相融會更是讓它在有華人的處所就有茅山羽士。

老羽士們都會說一句叫作：“無罡無煞不成符”，這裡的罡，指的是天罡，煞指的是結煞。而非字麵意義上瞭解出來的“每一道符中都需求有‘罡’‘煞’二字”。

因為統統的符都有一個“根”作為根基，這個導致符咒靈驗的“根”，因為家數的分歧或者地區分歧而稱呼不一。小的時候，查文斌想收我為徒，他曾經奉告過我，結煞有凡是有三種，彆離是天罡煞、湧泉煞和肘後煞！而常用的是天罡煞和湧泉煞。甚麼符，結甚麼煞，念甚麼咒都是有嚴格的規定的。自古以來這些東西均係師傳口傳，決計不構成筆墨，以是不管你翻遍任何玄門文籍的書籍或者是史籍均冇有結煞的詳細記錄。並且口傳時師徒之間還要還要賭咒為盟，不得泄漏天機，這約莫就是玄門中最為精華的一部分。

查文斌一看容平的符文草率至極，行書落筆一氣嗬成，這冇有個幾十年的功底是不成能完成的。這茅山術因為品級的乾係，若門下弟子強行發揮初級的符籙，大部分環境下因為法力不敷而冇法發揮，如果機遇偶合發揮勝利也會遭到符籙法力的猖獗反噬，輕者經脈龐雜、半身不遂，重者七竅流血、當場斃命。當然了，有一些有錢的能夠買一些上好的質料，比如茅山羽士們最喜好彙集的各種寶石，他們信賴寶石能夠儲存能量，這再之前或許看起來是個笑話，但是跟著科技的生長，人們已經逐步開端熟諳到一些寶石比如鑽石便能夠儲存一些能量體。

容平允色道：“因為到頭來我發明本身的道心未死！一日茅隱士，畢生茅隱士，就算到了陰曹地府我也會去哀告師祖的諒解，我想親口奉告他們一聲，我錯了，真的錯了。”