第九十一章 天下（1）[第1頁/共4頁]

“先聽我說完，上古期間的天下是由宗教掌管的。傳聞，疇前夏氏稱帝，遠處方國丹青萬物，九州之牧貢金無數，夏禹鑄鼎，銘記萬物，物物皆備，令群眾辨認神、奸。

這裡的木頭人是不是和中國上古期間的女媧造人有異曲同工之妙？”

“在中國古學界，一向以為中國文明的發源是來自於黃河道域，中原文明所主導，但是我小我持有保守定見。不但如此，中國古史中的夏朝不但存在，並且是一個龐大的空前絕後的帝國！夏朝之夏究竟上不讀xia，而讀粵語的ha!夏後開也應讀hahauhoi,夏王朝實際上是夏後氏建立的王朝。夏後王朝實際上就是上的公元前3000年擺佈的阿哈王朝！阿哈王朝的都城不在埃及，而在中國的雲貴川一帶，並且很能夠就在川西。

我聽完這些已經是雲裡霧裡了，我隻體貼查文斌所謂的謾罵，便問道：“那和謾罵有乾係嘛？”

而在瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的崇高文籍，此中也有關於這場天神發怒獎懲人類的大水記錄。書中講到天神在開天辟地草締造了人類，但是這是一場不那麼順利的實驗，天神先用木頭雕成人像，並讓他們開口說話。這些木頭人厥後落空了他的歡心，因為他們健忘了造物主的存在。因而天神決定建議一場大水，以毀滅人類……

所謂“太康失國”實際上是炎帝阿哈族也就是夏後氏的伯陵因耽於女色而失國。夏後氏的伯陵也就是兩河道域泥板書發明的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源於西方人對兩河道域楔形泥板筆墨的音譯，它實際上是“高密伯陵高辛”的粵語音譯。

“1922年，英國考古學家卡那冊封士發掘了埃落第18世王1朝圖塔卡蒙國王的陵墓，隨之出土的文物寶藏因其數量之大、代價之高而顫動了全部天下。

顧老笑道：“那我且問你，夏朝存在嘛？饒舜禹的期間究竟是傳說還是神話？”

查文斌道：“帝王的意味，就和傳國玉璽一樣，前人講究名正言順。”

“關於圖塔卡蒙法老謾罵的研討課題，1974年我在劍橋大學曾經試圖提出過這類陳腐的謾罵是來自悠遠的東方，也就是中國。當時我援引了一段中經文：西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。

“但是，更顫動的事產生在51個月以後：統統第一批進入圖塔卡蒙國王陵墓的工人和考古學家無一例外埠患上一種奧秘疾病而痛苦地死去，當然那次發掘活動的構造者卡那冊封士也不例外。

在接下來的六十年時候裡，考古學家和醫學專家們想方設法詭計解開首批發掘職員奧秘滅亡的奧妙，但一無所獲。因而，很多人隻能把這一奧秘的個人滅亡事件歸結於“法老的咒語”：埃及當代的國王為了製止彆人發掘他們的宅兆而在臨死前立下咒語，謾罵那些膽放突入他們墓室禁地的人，卡那冊封士和他的部下就是被法老咒死的。”