第九十一章 天下（1）[第2頁/共4頁]

“我再接著說：記錄：“大水滔天，鯀竊息壤以湮大水。”；記錄：“當饒之時，天下猶未平。大水橫流，眾多於天下；水逆行，眾多於中國。”而在1979年結合國教科文構造和中國粹者一起插手的那場調研中也都指出，在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時候，海岸線比現在的海岸分開得更遠……而阿誰時候約莫剛好就是在公元前3000到2000年之間。

從原則上來講，我是一個信賴科學的人，固然我也曾親目睹到一些科學所冇法解釋的事情，但是我真的不肯意接管這類聽起來荒誕的故事。

眾所周知，埃及的獅身人麵像一向是個未解之謎，而我們的大荒西經中明白提到了有神，任免虎身。”

“真有謾罵？”

大抵在公元前2800年之前的上古，並不是教科書上說的所謂的原始社會，當時群眾很充足，是一個肉慾橫流的天下，當時社會民風相稱腐敗。炎帝之孫伯陵與黃帝族的韓流，為了一個女人激發了上古天下大戰，炎帝係伯陵終究喪失了帝位。

而美索不達米亞平原的傳說中，風之神與眾神之王恩尼爾感覺人類太喧華，因而放出大水、乾旱和瘟疫來毀滅他們。但是，本性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、儲存穀物以及醫藥的知識，人類是以得以存活下來。

顧老笑道：“那我且問你，夏朝存在嘛？饒舜禹的期間究竟是傳說還是神話？”

查文斌苦笑道：“在我心中是真，但若教員要我拿出證據，我也冇法證明，就像您所說的夏朝是否存在一樣。”

我為甚麼能夠這麼斷言？大禹治水的記錄在全天下的文明裡都是有表現的：

所謂“太康失國”實際上是炎帝阿哈族也就是夏後氏的伯陵因耽於女色而失國。夏後氏的伯陵也就是兩河道域泥板書發明的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源於西方人對兩河道域楔形泥板筆墨的音譯，它實際上是“高密伯陵高辛”的粵語音譯。

“不，實在他們爭奪的並不是那作為青銅的九鼎，而是九鼎上麵的天下地形圖和天下物產。它們的代價比青銅代價更大。九鼎上麵的巫術、輿圖，交通線、礦產指南、和戈壁水資本圖、動植物漫衍圖是當時彌足貴重的百科全書，有了它，就有了介入天下的根本。就和金庸老先生筆下的屠龍刀一樣，倚天一出誰與爭鋒，寶刀屠龍號令天下莫敢不從，張無忌最後才明白，一把刀如何能號令天下，當然是此中的武穆遺書那部兵法才氣做到。”