第七百一十八章 末法時期[第2頁/共4頁]

文靜思忖了一下，娓娓道來。

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“是的，任何事情都冇有絕對，並且，這個天下上，不但僅隻要佛教玄門這兩個宗教，另有很多強大的宗教，比方上帝真主之類的，他們的信徒也是千千萬萬，猶有過之。”

“每一小我善惡分歧，因果分歧，報應分歧，和尚羽士如何辯白？”

“嘿嘿，蠢哥，莫非你是當和尚的料？要不，你就在這雍和宮受戒算了，今後，我們來也不消買門票，並且，還能夠弄點好東西出去……”石小寶嘿嘿笑道。

喇嘛走前一步，不斷的說著甚麼，但是，王蠢壓根就聽不懂，一頭霧水，隻能向文靜乞助。

“說說，有甚麼不一樣？”文靜先是一愣，旋即饒有興趣的問道。

當那紅衣喇嘛聽到王蠢聲音的時候，身軀驀地一陣，抬開端來，一雙幾近看不到眼睛的三角眼愣愣的盯著王蠢，逐步，目光當中的呆愣之色，變成了惶恐之色，俺肥胖的身材，竟然顫抖起來。

“我也聽不懂……咦，我聽懂了兩句話。”文靜道。

“難說，我信賴的體例能夠與你們設想的不一樣。”

“他們如何辨彆？”文靜問道。

石小寶對佛教玄門冇有涓滴興趣，不過，他對宗教的一些寶貝，興趣可大了，因為，凡是宗教聖物，都是代價連城。

“佛教是主張眾生劃一的，以為世世代代的人處於不斷的車輪般的迴旋當中，機遇均等。人死了今後，來世有六種‘前程’：或為天神，或為人，或為阿修羅，或為牲口，或為餓鬼，或下天國。《長阿含經》說，人在來世的歸宿，首要看現世的表示，如積善德，劣等種姓來世可成為上等種姓；如劣跡斑斑，上等種姓來世也會成為劣等種姓，乃至淪入天國，這統統就是佛教所說的‘循環’‘“六道循環圖’繪一個長爪三眼、形如黑熊的龐大怪物坐在地上，抱著一個大車輪形的圓圈。圓圈四周彩繪各種人物和燒、殺、奸、詐、劫、盜、吃、喝、嫖、賭等罪過劣跡。幾股氣流將圓輪分紅六道。第一道內五色雲端中宮闕巍峨，彷彿瑤池，稱‘天道’；第二道內販子社會，布衣百姓，稱‘人道’；第三道內硝煙四起，有水、火、旱、澇，稱‘阿修羅道’；第四道內男女鬼怪[，口內生煙，骨瘦如柴，正受酷刑鞭撻，稱‘餓鬼道’；第五道內豬狗牛馬、魚介蟲豸，稱‘牲口道’；第六道內刀山冰穀，火海煉獄，鬼怪在受煎熬，稱‘天國道’。此圖形象地儆戒世人要‘諸惡莫作’，‘眾善推行’，以達到勸惡從善的目標。”