第七百一十八章 末法時期[第3頁/共4頁]

“他說舍利子，另有末法期間。”

“天國道能夠是最特彆的處所，人類將找不到憑藉靈魂的肉身，哪怕是牲口都冇有，在阿誰空間，人類應當是以靈魂情勢的存在，而在這類存在當中，必然是有凶悍的靈魂吞噬彆人的靈魂，達到強大本身的目標……”王蠢道。

“這就是我們剛纔提到的佛法，嗯，另有道法。在疇昔，人類滅亡以後，會有和尚羽士做法事，如果我猜想得冇有錯的話，那所謂的法事，實在就是法力高強的和尚和羽士研討出來的一套咒語功法，隻要先人完成了全部典禮，哪怕是冇有法力，都能夠指導人類的靈魂進入分歧的空間。”

“嗯，如果真是你說的那樣，那麼，每一個宗教，都具有一些特彆的咒語，就像基督教的禱告歌頌歌和牧師證道，與佛教玄門的法事之類的，也是異曲同工。”

“每一小我善惡分歧，因果分歧，報應分歧，和尚羽士如何辯白？”

“他說甚麼？”

“為何如許說？”文靜一愣。

“嘿嘿，蠢哥，莫非你是當和尚的料？要不，你就在這雍和宮受戒算了，今後，我們來也不消買門票，並且，還能夠弄點好東西出去……”石小寶嘿嘿笑道。

就在石小寶嘮嘮叨叨的時候，紅衣喇嘛俄然走到王蠢麵前，伸出枯瘦的手，一根指頭點向王蠢的額頭。

“文靜，你研討過梵學？”王蠢想不到文靜竟然曉得這麼多。

就在石小寶剛要跨進門檻的時候，一個紅衣喇嘛毫無征象的呈現在了石小寶的身前。

“佛教是主張眾生劃一的，以為世世代代的人處於不斷的車輪般的迴旋當中，機遇均等。人死了今後，來世有六種‘前程’：或為天神，或為人，或為阿修羅，或為牲口，或為餓鬼，或下天國。《長阿含經》說，人在來世的歸宿，首要看現世的表示，如積善德，劣等種姓來世可成為上等種姓；如劣跡斑斑，上等種姓來世也會成為劣等種姓，乃至淪入天國，這統統就是佛教所說的‘循環’‘“六道循環圖’繪一個長爪三眼、形如黑熊的龐大怪物坐在地上，抱著一個大車輪形的圓圈。圓圈四周彩繪各種人物和燒、殺、奸、詐、劫、盜、吃、喝、嫖、賭等罪過劣跡。幾股氣流將圓輪分紅六道。第一道內五色雲端中宮闕巍峨，彷彿瑤池，稱‘天道’；第二道內販子社會，布衣百姓，稱‘人道’；第三道內硝煙四起，有水、火、旱、澇，稱‘阿修羅道’；第四道內男女鬼怪[，口內生煙，骨瘦如柴，正受酷刑鞭撻，稱‘餓鬼道’；第五道內豬狗牛馬、魚介蟲豸，稱‘牲口道’；第六道內刀山冰穀，火海煉獄，鬼怪在受煎熬，稱‘天國道’。此圖形象地儆戒世人要‘諸惡莫作’，‘眾善推行’，以達到勸惡從善的目標。”