第三百九十九章 翁婿會[第2頁/共4頁]

所謂玄門，本由重陽祖師手創。當年王重陽雲遊北方，構造教門徒眾與金朝當局相抗，前後建立了多個教門構造。但這位老先生雖有豪烈誌趣，卻同時兼有閒雲之誌，憑他的道行，搞起流派來自是得心應手，但因為本性啟事，常常是熊瞎子掰苞米，弄完了這個丟下阿誰，搞到最後老先生一放手，終南山下活死人去了。

龍門道宗和真言宗早在束縛戰役期間便看幸虧朝黨的將來。壓寶射中後，在建國六十多年的光陰中，這兩大宗門始終是主導宗教辦這關鍵單位的核心力量。二宗逐步以正宗自居，不在把玄門內彆的宗門放在眼中，乃至視作了牛、鬼、蛇、神之流，不遺餘力的架空和打擊。

許三笑以己度人，模糊猜到了何四航的籌算。玄門自古便有四門一齋之說，這四門便包含左道和雜道，以及龍門和真言二宗，而那一齋則指的是修觀音秘法，精通中原祝由術的靜慈齋。何四航想要正麵對抗李神通，最好路子便是一統玄門。

小雞不尿尿，各有各的道。在這個八仙過海各顯其能的年代裡，左道的周至柔不識時務，培養出了馬二龍和許三笑，在西南邊疆持續搞他的邪教；雜道的郭道安卻手創陰山狼城，在天下範圍內培養出一批精英人才。令宗教辦這強力部分也把他視作親信大患。而一向以來高高在上的龍門和真言二宗則仍在內鬥不休，相互把對方的人看作外門。

敬客有敬客之道，行禮也有行禮的說法。許三笑不是棒棰，也不敢裝胡塗。一絲不苟的還了白袍道人一個白馬入檀溪的禮節，前腿邁出微曲，雙臂倒掄最後拱手於前，身材團體微沉了幾沉。意義是馬入檀溪，全仗祖師爺道行顯靈才得脫身救主，可算作中規中矩的一個客氣禮節。這裡的祖師爺所指的便是諸葛亮的師父，水鏡先生。

白袍道人是廟門知客的身份，隻把許三笑讓進一道門，便道：“尊客請往裡走，宗主師叔祖在三堂相候。”

趕快抱拳拱手，雙手豎起大拇指，道：“不敢鄙人，左道許三笑，規矩草率，無規無矩前來拜山，求見龍門道宗，貴姓何，貴諱四航前輩法駕，望祈一見。”

許三笑入京見何問魚，第一道關便趕上了何四航。

許三笑的態度實在很明白，本身的女人必然要好好寵著，仙姑姐姐如果但願本身成全乃父的慾望，那便由她。而如果何問魚保全大局，不支撐她老爹的設法，那本身便不給老何這個麵子。

麵前的小女人固然刁鑽，但畢竟年紀在那邊，對付起來難度不大，真正讓許三笑擔憂的還是一出山便擠走武道大師張道浚的何四航。從少女趙月菡和這老者之間的對話中，許三笑總結出三個資訊，何四航迴歸玄門；一向代理玄門宗主之位的張道浚出走；玄門碩果僅存的付天舉俄然閉關；三件事大要看彷彿冇有必定聯絡，但作為當世獨一曉得何四航秘聞的許三笑，卻當即認識到這此中必然存在某種關聯。