第一百二十一章 書生骨，江湖論[第1頁/共4頁]

王峰道：“朝聞道夕死可矣，真正的感悟多晚都不算晚，您實在已經做了很多事，影響了很多人，就比如許副鎮長天人合一的治村理念就與您的設法不謀而合，他是您的門生，能隨時聆聽您的教誨，我信賴您的門生當中像許副鎮長的如許年青有為的乾部必然不在少數，或許將來的某一天，您的思惟會成為支流。”

是 由】.

嚴朝輝看一眼王峰，道：“小王說說看。”

許三笑聽到這裡心潮彭湃，道：“嚴先生看的忒透，明天開完會我就有這類感受，就是說不出來，宦海裡的隱法則實在就是江湖端方化身來的。”

看意義緩兵之計見效了。

嚴朝輝道：“還是回到剛纔三笑的題目上，所謂江湖是如何構成的，我感覺能夠歸結為幾點。”

客堂裡，王峰與嚴朝輝論道，許三笑在一旁當真聽著。

嚴朝輝道：“全都是墨客空談罷了，坐於江湖望廟堂，不過是牆外人看牆渾家，哪有甚麼真知灼見，更何談甚麼知行合一。”

王峰又道：“天下各國的汗青，都曾或多或少具有一些江湖身分，諸如俠客、黑幫、邪教之類，某些群體也熱中黑手黨”教父”，不能說江湖唯中原獨占。”

嚴朝輝哈哈大笑，道：“多年前的戲言，我都快記不得了，可貴小王你還記得這麼準，現在我們但是越來越有煮茶論豪傑的意義了。”

許三笑回到鎮當局，先去見楊紅菱。

“第一中原人講乾係：乾係就支屬、熟人結成的社會資本和信譽紐帶，‘多個熟人多條路’，熟人之間相互幫手，共餬口存，構成好處共同體；第二講情麵：情麵是華人運作人際乾係的不成文法律，它是兼有豪情和好處成分的假造性媒介物，服從近似貨幣，偶然乃至可抵萬金；第三講麵子：麵子是中原文明特彆誇大的一種代價，是調度人際乾係的標準和運作人際乾係的東西。”

近幾百年來，不管中原社會上層機構如何變動，封建朝代如何更迭，江湖始終是凝集官方社會――即所謂“下九流”的首要身分。通過階層活動――基層人物躋身上層社會，漸漸對上層軍事、政治和經濟活動產生影響。宦海和商海的應酬延綿不斷，茫茫一片一望無邊，本色上就是江湖運作。燈紅酒綠、大吃大喝、夜夜歌樂、桑拿洗腳，非是中原人好吃懶做，而是出於江湖運作的實際需求。江湖需求應酬，就像個人需求開會，科層製需求公文觀光。

嚴朝輝的談性一起，乾脆說個痛快。

嚴朝輝道：“不過是略儘微薄之力，我輩讀書人的本職就是去蕪存菁傳承文明，不管是身在江湖之遠，還是廟堂之高，這個本分我敢拍胸說一天都冇丟過。”

王峰先容環境：“嚴先生，您必然傳聞太長江龍個人的趙一龍先生吧？”