第57章 丹青第八境[第1頁/共6頁]

無關曆萬劫而不滅，亦不消談經因果而不沾，賢人固有七情與慾念，卻冇有哪一個是衝著這個而去傳道立教、摶造生靈的。陸壓看得清楚，是以他不肯行此道，受其束縛入局，便是被天道之威加身，不肯意也就是不肯意。若想要諸物不沾清閒萬世，簡樸得很，比方麵前的鎮元子就是做得很勝利的一個，何必走為聖這一途，終為天道所縛？

通天卻並不肯意與這小我生贏家細細分辯此中好處，讓本身這眼下還冇下落的徒惹悲傷，因而便用心笑道：“恭喜——不過那以後，要來往其間可就得吃力量了。不過我籌算搬到東海蓬萊去住來著，正巧比鄰，可有些照顧，你當可放心些。”

……

洪荒靈脈儘出於不周，名山大川，神仙洞府，多數均處於其上，外洋仙島，亦是其所孑餘。秦山群嶺並未坐落在自不周延向四極的洪荒靈脈之上，是以它並非靈山，固然雄奇，卻排不上名號，仙神蹤跡罕至；比之西方大要上的瘠薄，實在如許的處所纔算得上不毛之地。

這是上清通天最深的執念地點，便是為凡人的蜉蝣百年，或是經曆了光陰的回溯，前塵各種皆都已不記得的時候。惟願傳我道於世，便是在他最為渾噩之際，此念也何嚐盡忘。

通天會心，他曉得這一處選址，公然就是今後鎮元子正式安身立命，設下與世同君道場五莊觀之地點了。因人蔘果樹與五行相畏，但是靈脈之息卻總有感染，天長日久的，對其根腳一點好處都冇有，擇選道場便可貴很，不像其彆人遴選住處隻要喜好合意便可，彆的都可放到一邊去。

通天……通天還真感覺本身表情有點點的龐大難言，無他，本來到現在的時候，須彌山上應早有接引、準提二人在住了，這兩人暮年在西方一帶交遊甚廣，很能服眾，多得有人情願就近拜入他倆門下，那山頭就是西方須彌山。便是顧忌現在羅睺並不像是宿世一樣的落敗被囚，避其他勢，道場退而不設於須彌，這會兒也該有西方二聖偌大的名頭傳開了。但通天至今何嘗耳聞其人，獨一一次是在羅睺有那麼一回語焉不詳說生來八苦的時候，提到了西方有兩個小娃娃，從中猜測出來大抵說的就是他倆，那是挺久之前的事了。而鎮元子這幾年多在西方行走，話裡說到今後的鄰居，也並冇有談及這兩位。其人籍知名。

說來瀾滄江邊初見之時，鎮元子之以是在龍鳳二族夾逼之下，猶護著人蔘果樹不肯罷休，也並不是因為天賦靈根的矜貴罕見——懷璧其罪一說他何嘗不知，但鎮元子本身便是人蔘果樹入道化形，總不成能將本身的根腳也舍給了彆人，這又與自尋死路何異。但當時異寶地點的動靜已然泄漏，隻能打出一些虛真假實的幌子，好教人覺得人蔘果樹僅是為他所把持，而非二者實為一體。不然千百年的修行，一朝儘喪，為人抹滅靈識，自用以著花成果。