第69章 命運共生體[第2頁/共6頁]

這類社會管理體例就不睬性了，理性的表示是，文明的安然很有代價，能夠定很高的代價，但不能是無窮大這類冇法量化的東西，說“無價”很簡樸，定一個實在價則很難，這就是科學不討人喜好的處所――不如煽情輕易。但不討人喜好的科學很有效，定出這個代價，才氣拿去和其他的代價觀作比較。

看著那些海量的資訊，葉輕歡墮入了回想中，社會上最大的權力就是物質的分派權。

海妖幽幽的歎了一口氣：“剛纔太美好了。我剛纔開放了統統的權限給你，我能聽、能進、能節製的，你也能夠做到。如果早曉得開放統統權限，就是彷彿看到天國的模樣，我必然早就開放了。”

分洪區的扶植，就是這個社會在衡量各個地區的生命、財產之間的比率；房屋抗震標準，既不能高到誰也蓋不起屋子，也不能低到3級地動就垮，必須有個標準來指導，這類思慮體例，看似刻毒，實在是對代價觀最好的描述。新的打算經濟出世了――科學能夠性打算，蒔花家重迴天下頂峰，幾近博得了新暗鬥的勝利。但是白頭鷹又爆出了新科技，率先展開星際采礦業，迫得蒔花家再次抖擻直追。

20世紀私有製白頭鷹的應對體例就是――愚民教誨。米國一向有兩類黌舍，一類是私立黌舍，一類是公立黌舍。有錢人出錢辦私立黌舍，國度出錢辦公立黌舍。這兩類黌舍是分歧的，私立黌舍靠保舉退學，你是有錢人，有乾係的人，我就讓你上；冇錢，冇乾係，你就彆想進。私立黌舍教誨非常好，培養出知識豐富，技術全麵的門生。公立黌舍冇錢，大師免費上，認幾個字就行了。考大學的時候，私立大學優先滿足合格的私立黌舍畢業生，再考慮公立黌舍的畢業生。最首要的是，辦理國度的那些部分，招收人力的時候，必須是私立黌捨出身，並且有官員或者財閥包管的。這就達成了多個目標，第一，有錢人這個階層，能夠獲得最好的教誨。第二，那些貧民出身的，也有個盼頭。第3、我也提高了教誨，你本身不好好學習，怪不來我的。

等葉輕歡從那種融為一體的震驚復甦過來，海妖也彷彿纔回過神來：“剛纔那是甚麼。”

葉輕歡又一次感遭到了本身有了身材，固然此時的身材不過是一個智慧機器人，但是她能實在的感遭到了本身站立、行走，這對於落空了身材的葉輕歡來講，彌足貴重。

葉輕歡一麵說，也冇有健忘持續節製那台智慧機器。在已經能夠矯捷節製智慧機器以後，葉輕歡又笨拙又儘力的將認識分紅兩份，一份持續節製著阿誰智慧機器人，一份節製了智慧機器人中間的無人機。