第285章 甲骨[第1頁/共3頁]

唐蘭先生按照當時的銘記、文學、語彙、筆墨及書法的生長，證明石鼓的製作為秦獻公十一年（公元前374年），論證全麵，很有壓服力，如無新的提法，似已成為定論。《石鼓文》用筆圓勁矗立，圓中見方。結體有略趨剛正之勢，促長取短，務取其稱。字距行距開闊均衡整齊，疏朗若晴空星月。

春秋戰國五百年間，東方諸國的書法，如魯、杞、紀、祝、齊、戴、燕、晉、蘇、曾、陳、鄭、蔡等，都較多擔當了成熟的西周書法的特性。西方的秦國亦擔當了西周金文的書法特性，併產生了劃期間的優良書法作品——《石鼓文》。石鼓文是十個饅頭形石頭，每石刻一篇有韻的詩。詩的體裁近似《詩經》的四言詩。

當代尊尚鬼神，遇事都要占卜，拿龜甲和獸骨的平坦麵，颳去表皮的一些停滯物，就將卜辭刻在上麵。因為它都是記錄殷商期間的事蹟，以是曉得它是殷商期間的遺物，是以也叫殷墟書契。大的字體有一寸見方，小的像穀粒，可都非常精美。甲骨筆墨多數有一個先寫後刻的過程。

鐘鼎文指三代鐘鼎彝器上的筆墨，它的發明，始於漢朝。漢武帝時候，有人在汾陰獲得一個寶鼎，獻給天子，朝廷還是以改了年號，叫元鼎，這是公元前116年的事。周之前的鐘鼎筆墨，簡樸樸素，銘文很短，多數隻要兩三個字，辭句很通俗，普通的人難以讀通。到了周朝，器既日增，銘文也長，三四百字以上的屢見不鮮，文詞也很高雅。

由刀刻構成的筆劃多方折，筆劃交叉處剝落粗重，給後代書法、篆刻留下了很多用筆、用刀的體例。從結體上看，甲骨文錯綜竄改，大小不一，但均衡、對稱、穩定之格式已定。從章法上看，或則錯落疏朗，或則嚴整端莊，且因骨片大小和形狀分歧而異，都閃現出古樸而又爛漫的情味。

另有參不對落，結體狂怪的《楚公鐘》、《楚王恙鼎》銘文等。至於兵器筆墨如鳥蟲書。《越王州句劍》銘文屬於篆書美術字一體；玉器銘文、古空筆墨、貨幣筆墨、符節筆墨，簡冊遺墨等又各具特性，常常一字數形，在書苑中構成了百花爭妍的盛況。

字大逾寸，近於籀文。雄強渾厚，樸茂天然，為“書家第一法例”，不為過譽。厥後李斯清算的小篆，就由此脫化而來。曆代臨摹者很多。《秦公簋》和《秦公鐘》的銘文與《石鼓文》類似。彆的如虢、虞的書法亦與《石鼓文》附近。彆的另有字體委宛活動、佈局疏密均成心誇大、縱長的徐《洗兒鐘》、《子庫鐘》、中山王墓出土的銘文等。

彆的如武王時《利簋》銘文，《大豐簋》銘文；成王時《令簋》、《大鼎》、《令尊》銘文；康王時《麥鼎》銘文等也屬於這一類。把這類銘文與商《骨匕刻辭》、《帝辛四祀卣》和墨書陶片等去對比，會發明它們之間的很多不異之點。