第285章 甲骨[第3頁/共3頁]

籀文也叫籀書，又叫籀篆。但也有相反的定見。據《漢書?藝文誌》載，有“史籀十五篇”，自注雲：“周宣王時太史作籀文十五篇，建武（漢光武帝年號）時亡其六篇。”又說：“史籀篇者，周時史官講授童書也，與孔子壁中古文異。”據清人王國維在《史籀篇疏證序》裡說，太史籀當為篇名而非人名，這類字體同鐘鼎文又有同有異，“上承石鼓文，下啟秦刻石，與篆文極近。”“戰國時秦用籀文，六國用古文，”隻能說根基是如此。石鼓文可為代表。

當代尊尚鬼神，遇事都要占卜，拿龜甲和獸骨的平坦麵，颳去表皮的一些停滯物，就將卜辭刻在上麵。因為它都是記錄殷商期間的事蹟，以是曉得它是殷商期間的遺物，是以也叫殷墟書契。大的字體有一寸見方，小的像穀粒，可都非常精美。甲骨筆墨多數有一個先寫後刻的過程。

彆的如武王時《利簋》銘文，《大豐簋》銘文；成王時《令簋》、《大鼎》、《令尊》銘文；康王時《麥鼎》銘文等也屬於這一類。把這類銘文與商《骨匕刻辭》、《帝辛四祀卣》和墨書陶片等去對比，會發明它們之間的很多不異之點。

給當代書法章法求新上以無益的啟迪。罕見的殷人墨跡——玉片、陶片、獸骨上的墨書、朱書，反正畫起筆筆劃粗圓如點漆，天然藏鋒，住筆尖細如橫針、懸針；轉折處圓潤天然，特彆貴重。當然前期甲骨筆墨中也有些筆道柔弱有力的作品，不敷取法。”很較著鐘明善以為隻要到了甲骨文，才稱得上書法。

秦始皇時定書體為八種，謂之八體。一曰籀文，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰榜書，七曰處書，八曰隸書。蟲書又叫鳥蟲書、鳥篆，以鳥蟲頭起筆，以蟲身愚笨為線的篆書美術字，是戰國《越王州句劍》銘文一類書體的持續；刻符如《新妻》、《陽陵》皆為小篆；摹印為剛正的小篆，開漢印篆體的先河；用於門榜，封簡題字榜書，刻於兵器的書，都是籀文、小篆或隸書利用範圍的竄改罷了。所謂的“秦書八體”，以漢字形體而論，不過乎是籀文、小篆、隸書三體。

來由是之前的圖書標記並不全有效筆、結字、章法的書法三要素。甲骨文的發明，一方麵給書法界開辟了新六合，很多書法家去學習鑒戒，另鑄新風，書趣古樸，情味彆具一格。另一方麵很多人以為甲骨文固然高古敬愛，但字體不易熟諳，不適合臨摹，究屬少數人的愛好。