第15章 審舉卷[第1頁/共4頁]

於是曾閔獲商臣之謗，孔墨蒙盜蹠之垢。懷正居貞者，填笮乎泥濘當中，而奸刁巧偽者，軒翥乎虹霓之際矣。而凡夫淺識，不辯邪正，謂守道者為陸沈，以履徑者為知變。俗之隨風而動，逐波而流者，安能複身於德行，苦思於學問哉！是莫不棄檢括之勞，而赴用賂之速矣。斯誠有漢之以是傾，來代之所宜深鑒也。

今且令天下諸當在貢舉之流者，莫敢不好學。但此一條，其為長益風教，亦不細矣。若使海內畏妄舉之失，凡人息幸運之求，背競逐之末，歸學問之本，儒道將大興，而黑貨必漸絕，奇纔可得而役，庶官能夠不曠矣。”

古者諸侯貢士，適者謂之有功，有功者增班進爵；貢士不適者謂之有過，有過者黜位削地。猶複不能令墨客謐大車素餐之刺，山林無伐檀罝兔之賢。況舉之不過才之罪，受之無負乘之患。衡量一失其格，多少安可複損乎夫伶仃之翹秀，藏器以待賈；瑣碌之輕浮，人事以邀速。夫唯待價，故頓淪於窮瘁矣；夫唯邀速，故佻竅而騰踴矣。

抱樸子答曰：“古者猶以射擇人，況經術乎如其舍旃，則未見餘法之賢乎此也。夫豐草不秀瘠土，巨魚不生小水，格言不吐庸人之口，高文不墮頑夫之筆。故披《洪範》而知箕子有經世之器，覽九術而見範生懷治國之略，省夷吾之書，而明其有撥亂之乾，視不害之文，而見其精霸王之道也。今孝廉必試經無脫謬，而秀才必對策無失指，則亦不得暗蔽也。良將高第取其膽武，猶複試之以對策，況文士乎假令不能必儘得賢達，要必愈於了不試也。

抱樸子曰：才學之士堪秀孝者，已不成多得矣。就令其人若桓靈之世，舉吏不先以財賄，便安台閣主者，則雖諸經兼本解，於問無不對，猶見誣枉，使不得過矣。常追恨於時執事，不重為之防。

蓋鳥鴟屯飛，則鴛鳳幽集；豺狼當路，則麒麟遐遁。舉善而教，則不仁者遠矣；奸偽榮顯，則英傑潛逝。高概恥與闒茸為伍，清節羞入貪吃之貫。舉任並謬，則群賢括囊；群賢括囊，則凶邪相引；凶邪相引，則小人道長；小人道長，則檮杌比肩。頌聲以是不作，歎恨以是嗷嗷也。

兵興之世，武貴文寢，俗人視儒士如仆虜，見經誥如芥壤者，何哉由於申明背乎此也。夫不消譬猶售章甫於夷越，徇髯蛇於中原矣。今若遐邇一例，明考課試，則必多負笈千裡，以尋師友，轉其禮賂之費，以買記籍者，不俟整天矣。”

“又，秀孝皆宜如舊試經答策，防其罪對之奸，適時必絕其不中者勿署，吏加罰監禁。其所舉書不中者，刺史太守免官，不中左遷。中者多不中者少，後轉不得過故。若受賕而舉所不當，發覺有驗者除名，監禁畢生，不以赦令原，所舉與舉者同罪。今試用此法，治一二歲之間，秀孝必多不可者，亦足以知天下貢舉不精之久矣。過此，則必多修德而好學者矣。