第15章 審舉卷[第1頁/共4頁]

抱樸子曰：“夫骨填肉補之藥，長於養體益壽，而不成以救日曷溺之急也。務寬含垢之政，能夠蒞敦禦樸，而不成以拯衰弊之變也。虎狼見逼，不揮戈奮劍，而操琴詠詩，吾未見其身可保也。燎火及室，不馳驅灌注，而揖讓迴旋，吾未見其焚之自息也。今與知欲賣策者論此，是與蹠議捕盜也。”

抱樸子曰：“今普天一統，九垓同風，王製政令，誠宜齊一。夫衡量小器，猶不成使常常有異，況人士之格，而可叁差而無檢乎江表雖遠，密邇海阪，然染道化，率禮教，亦既千餘載矣。往雖暫隔，不盈百年，而儒學之事，亦不偏廢也。惟以其土宇褊於中州，故交士之數，不得鈞其多少耳。及其德行才學之高者，子遊仲任之徒，亦未謝上國也。

抱樸子答曰：“知人則哲，上聖所難。今使牧守皆能審良才於未用，保性履之始終，誠未易也。但共遣其私交，竭其聰明，不為利慾動，不為屬托屈。所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳之，修其名而考其行，校同異以備虛飾。令親族稱其孝友，邦閭歸其信義。嘗小仕者，有忠清之效，治事之乾，則寸錦足以知巧，刺鼠足以觀勇也。

蓋鳥鴟屯飛，則鴛鳳幽集；豺狼當路，則麒麟遐遁。舉善而教，則不仁者遠矣；奸偽榮顯，則英傑潛逝。高概恥與闒茸為伍，清節羞入貪吃之貫。舉任並謬，則群賢括囊；群賢括囊，則凶邪相引；凶邪相引，則小人道長；小人道長，則檮杌比肩。頌聲以是不作，歎恨以是嗷嗷也。

“又，秀孝皆宜如舊試經答策，防其罪對之奸，適時必絕其不中者勿署，吏加罰監禁。其所舉書不中者，刺史太守免官，不中左遷。中者多不中者少，後轉不得過故。若受賕而舉所不當，發覺有驗者除名，監禁畢生，不以赦令原，所舉與舉者同罪。今試用此法，治一二歲之間，秀孝必多不可者，亦足以知天下貢舉不精之久矣。過此，則必多修德而好學者矣。

兵興之世，武貴文寢，俗人視儒士如仆虜，見經誥如芥壤者，何哉由於申明背乎此也。夫不消譬猶售章甫於夷越，徇髯蛇於中原矣。今若遐邇一例，明考課試，則必多負笈千裡，以尋師友，轉其禮賂之費，以買記籍者，不俟整天矣。”

抱樸子曰：才學之士堪秀孝者，已不成多得矣。就令其人若桓靈之世，舉吏不先以財賄，便安台閣主者，則雖諸經兼本解，於問無不對，猶見誣枉，使不得過矣。常追恨於時執事，不重為之防。

高乾長材，恃能勝己，屈伸默語，聽天任命，窮通得失，委之天然，亦焉得不墮多黨者之後，而居有力者之下乎逸倫之士，非禮不動，山峙淵渟，知之者希，馳逐之徒，蔽而毀之，故思賢之君，終不知奇才之地點，懷道之人，願效力而莫從。雖抱稷卨之器，資邈世之量，遂沈滯詣死，不得登敘也。而有黨有力者，紛然鱗萃，人乏官曠，致者又美，亦安得不拾掇而用之乎