第3章 勖學卷[第1頁/共3頁]

且夫聞商羊而戒浩瀁，訪鳥砮而洽東肅，諮萍實而言色味，訊土狗而識墳羊，披《靈寶》而知山隱，因折俎而說專車，瞻離畢而分陰陽之候，由冬螽而覺閏餘之錯，何神之有學罷了矣。夫兒歌猶助賢人之耳目，豈況《墳》《索》之弘博哉！

才性有好壞，思理有修短。或有夙知而早成，或有提耳而後喻。夫速悟時習者，驥騄之腳也；遲解晚覺者，鶉鵲之翼也。彼雖尋飛絕景，止而不可，則步武不過焉；此雖天涯以進，往而不輟，則山澤可越焉。明暗之學，其猶茲乎蓋少則誌一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異天然也。若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之於暘穀，而收之於虞淵。方知良田之晚播，愈於座歲之荒涼也。日燭之喻，斯言當矣。

昔仲由冠雞帶豘，靃珥鳴蟬，杖劍而舞，盛稱南山之勁竹，欲任掘強之天然；尼父善誘，染以德教，遂成升堂之生，而登四科之哲。子張鄙人，而灼聚凶猾，漸漬道訓，成化名儒，乃抗禮於王公，豈直免於庸陋！

昔秦之二世，不重儒術，舍先聖之道，習刑獄之法。民不見德，唯戮是聞。故惑而不知反迷之路，敗而不知自救之方，遂墮墜於雲霄之上，而敕韭粉乎不測之下。惟尊及卑，可無鑒乎！

低仰之駟，教之功也；鷙擊之禽，習之馴也。與彼凡馬野鷹，本實一類，此以飾貴，彼以質賤。運轉潦而勿輟，必混流乎滄海矣；崇一簣而弗休，必鈞高乎峻極矣。大川滔瀁，則虯螭群遊；日就月將，則德立道備。乃能夠正。夢乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！

若乃下帷高枕，遊神九典，精義賾隱，味道居靜，確乎建不拔之操，揚青於歲寒之後，不揆世以投跡，不隨眾以萍漂者，蓋亦鮮矣。汲汲於進趨，悒悶於否滯者，豈能捨至易速達之通途，而守甚難必窮之塞路乎此川上以是無人，《子衿》之所為作。憫俗者以是痛心而長慨，憂道者以是含悲而頹思也。

夫斫削描畫之薄伎，射禦騎乘之易事，猶須慣習，然後能善，況乎人理之曠，品德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。雖雲色白，匪染弗麗；雖雲味甘，匪和弗美。故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹青不治，則純鉤之勁不就。火則不鑽不生，不扇不熾；水則不決不流，不積不深。故質雖在我，而成之由彼也。登閬風，捫晨極，然後知井穀之暗隘也；披七經，玩百氏，然後覺麵牆之至困也。

夫周公上聖，而日讀百篇。仲尼天縱，而韋編三絕。墨翟大賢，載文盈車。仲舒命世，不窺園門。倪寬帶經以芸鉏，路生截蒲以寫書，黃霸抱桎梏以受業，甯子勤夙夜以倍功，故能究覽道奧，窮測微言，觀萬古如同日，知八荒若廬庭，考七耀之盈虛，步三五之竄改，審盛衰之方來，驗善否於既往，料玄黃於把握，甄未兆以如成。故能大德大業，冠於當世，清芒令問，播於罔極也。