第一卷：混沌的時代 第二章：五代十國（8）[第3頁/共6頁]

不管史學家們持何種觀點，不管當代社會關於人類文明演變階段的分彆是否科學是否客觀，不管是東方的史學家還是西方的史學家，都毫無貳言地必定一點，在產業文明呈現之前，任何所謂的有記錄的人類政治文明史都是一部地盤分派與再分派的汗青，在長達數千年的時候裡，地盤，是獨一鞭策著人類文明生長進步的原動力。

從秦漢的二十等軍功爵位製，到北朝乃至隋唐的府兵製，凡是在短時候內篡奪了天下的梟雄們，無一例外都在短時候內建立了先進公道的地盤分派軌製，都通過地盤的重新分派建立了一支宇內稱雄的強雄師隊。初唐半農半軍的府兵們能夠在表裡疆場大將統統的仇敵打得落花流水滿地找牙，其底子啟事便是因為他們有著對儲存和餬口最原始的巴望，而地盤，便是他們實現這類巴望的獨一前提，而戰役，則是他們獲得地盤的獨一體例。

唯其簡樸，纔有實際操縱勝利的能夠……

這時候李彬笑道：“子堅也不必泄氣，高侍中固然不能希冀，麵前這不是已經冒出了一個李懷仁麼？”

一千多年以後，在劉福通、韓山童、陳友諒、張士誠們的累累骸骨之上，一個叫做朱元璋的和尚站了起來，建立了中國汗青上最後一個漢民族主導的封建國度。

天子具有的地盤，在實際上是無窮的，是以這片地盤的名字叫做“天下”。

秦滅六國，漢平西楚，都是這個啟事。

秦固遊移了半晌，苦笑道：“國士如此，愧不敢當，文質公所言大抵不差。高侍中待我恩重如山，於私交私義，我當儘忠報效。隻是秦某實在不是欲終老邊疆之人，高侍中在日，我無話可說，自當極力保持膚施局麵，以不孤負侍中重托。一旦侍中千秋以後，秦某便與高家再無乾係，屆時掛冠而去，也不算對不住侍中的知遇之恩了……”

有人說秦王國同一天下事法家思惟的勝利，是秦的酷刑峻法克服了孔孟儒生的仁義品德。

李彬的話讓秦固和李文革同時抬開端來，不解地望著這位延州文官的首級，高允權身邊的親信重臣。

從這個軌製開端實施，到秦滅六國同一天下，秦王國支出了六代人的時候。

“啊――”李文革張大了嘴，一副不能置信的模樣。

秦製分歧於周製的底子辨彆在於，秦王國用地盤來鼓勵百姓和兵士，用戰役搭建起了一座由百姓通往貴族的橋梁，而地盤，恰是這類身份竄改當中的核心內容。

誰能夠更公道更科學地分派地盤，誰便是民氣所向。

士的抱負，便是重新分派天下的地盤，以更加公道的形式，用更加科學的軌製，以便能夠讓有限的地盤保障更多的人的好處。