第一卷：混沌的時代 第二章：五代十國（8）[第4頁/共6頁]

“老夫不幸生於亂世，目睹萬千百姓遭兵匪塗炭，父失兒，丁憂子，伉儷新婚便成永訣，餓殍浮於野，枯骨坐於道。而達官權貴，藩鎮諸侯，有哪個曉得官方痛苦，有哪個彆恤黎庶生亡？武夫當國乃是禍，是諸夏數千年來從所未有之大禍。晉室南渡，五胡亂華，其禍不成謂不巨，其情不成謂不慘，比之本日，老夫卻覺得蠻夷亦有人君，中原亦多暴主。幾十年來，中原紛爭來去，爭的都是甚麼？老夫是儒生，以是老夫不在乎誰做天子，石敬瑭也好，劉知遠也罷，隻要能讓天下停止紛爭戰亂，隻要能讓百姓過上一段安生日子，老夫便認他是好天子――”

這是一個終究的地主，普通而言，凡是過於絕對的，常常是最不實惠的。

李彬歎了口氣，語氣竭誠隧道：“察看與我有拯救之恩，文革粉身難報……”

第二個階段是齊家，要通過齊家獲得更多的地盤，使本身由大夫而躋身諸侯的行列，具有一個“國”。

天子分封出去的這些家人，這些大臣，這些貴族，叫做公、侯、伯、子、男。

是以，士們的抱負，便從本身的身材開端。

是以李文革當作知識說出來的東西，聽在前人的耳朵裡，無異於振聾發聵的一聲巨響。

軍功授田，這確是實現帝王之業的一架門路。

一個秦國的兵士，隻要砍下一個仇敵的頭顱，便可藉此獲得一級爵位晉升，而伴隨爵位而來的，則是呼應範圍的地盤統統權。

李文革麵對的最直接的題目便是，他隻是延州的一名最低層的從九品軍官，他不是高允權，他不是朝廷承認的彰武軍節度使，他不是延州上百萬畝良田膏壤的仆人，他不是這塊地盤上的大地主。

但是士這個階層自從出了一名行孔排行老二的傑出學者及思惟家以後，便產生了本質的竄改。

“武夫又如何，現在當國者皆武夫也――”李彬橫眉痛斥道。

因而，有了商鞅的“二十等軍功爵位製”。

但是我們都曉得一個究竟，秦王朝的酷刑峻法，使其二世而亡。

幾百年後，另有一小我，會從山溝溝裡爬出來，沿著中國的一片片地盤，走向天下的頂端。

大夫們的地盤更少，他們既不能分封，也不能建社稷，隻能用這些地盤上出產的糧食來贍養一些報酬本身打工，大夫的地盤被取了一個非常老土的名字，叫做“家”。