第1866章舊城[第2頁/共4頁]

實在舊長安之以是式微至此，根子上還是緣於胡人入主中原，幾百年下來，主政的胡人隻曉得四周撻伐，底子不曉得扶植為何物。

繞著長安舊址觀瞧的時候，她就不時的收回些讚歎之聲。

衝動勁卻還冇有疇昔，心中大為奮發。

至於存亡，對於他來講，修行至今，早已悟的透辟。

但這和佛法又有甚麼乾係呢？

這是李破平常操縱，調侃一番楊廣，讓本身高興一下。

當時也是衡量過本錢的，修建新城的性價比較著高於在舊城修修補補。

最後他得出結論，天子陛下對和尚成見頗深，本身修為不敷，冇法用佛法感化冥頑，確切應當到天竺走一趟，觀得真經，返來以後再與天子相見，到時佛光普照，天子天然也就能皈依我佛了。

城牆的甬道是標準的八車道，和厥後的八車道可不是一個觀點，此時說的是能容八駕馬車並排而行的馳道。

當然了，現在這裡還稱不上甚麼古蹟遺址，這座舊城裡還住著兩三萬人呢，客歲趁著基建工程的鼓起，有人發起要不要把舊長安給修一修。

比如說現在，大唐立國以後，從元貞五年開端，也垂垂搞起了根本設施扶植，但因為前隋時搞的很好，以是大唐需求做的就是修修補補罷了，不消像前隋那樣另起爐灶。

楊廣自小錦衣玉食，冇有經曆過波折困苦，就像很多生性聰明的敗家子一樣，不懂創業之艱钜，以是華侈起來便不知節製，厥後的很多富二代都是如此，不消多說甚麼。

能夠說汗青非常之長遠，隻是成為中原真正的政治經濟文明中間，倒是從西漢而始，至今已有八百餘載。

他的虔誠是做不得假的，去往佛教的發源地天竺一向也是他的心願，在殿上的時候，他並未扯謊話。

如果不是在洛陽碰到了聖駕，他本來是籌算先到家中看一看，再幫忙慧真禪師重修白馬寺，等諸事一了，他就出發西去。

隻是劉邦不是第一個定都於此的人，這也是周文王定都之處，之前名之豐京，武王繼位又該鎬京，合稱豐鎬，是中原汗青上第一個以京為名的城池。

想想天子最後的那番告戒，內裡的企圖實在耐人尋味，佛法在中原如何就鬨的烏煙瘴氣了？

現在京兆尹以及長安縣治所都在這裡。

實在說來講去，朝中不肯補葺舊長安不止是性價比的啟事，另有舊長安的汗青職位的啟事在內裡。

八百多年前的中原人，就能製作出如此宏偉壯觀的大城，對於外來人而言，近似於修建異景的結果。

你路過洛陽的時候應當也看到了，那座城比長安還新呢，是現在中原最大的修建群，比長安還要豪闊幾分。