第八百二十八章 三代之治[第3頁/共5頁]

“孟子說。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子說，故交不獨親其親，不獨子其子……上古期間，這都不是德，是非此不活之法。”

“咳咳……說遠了，當時先人都是尋水草豐茂，林淺害少之地求生。一旦漁獵儘了。就得彆的找處所，就跟禽獸冇甚麼兩樣。這麼過了不曉得幾千年，有巢氏、燧人氏等賢人出，教會先人造屋、生火。而後神農植五穀，人們垂垂尋著合適耕作的處所定居下來，這時纔算是跟禽獸分出了分歧。”

“待春秋起，仆從垂垂少了，而後我中原雖有婢奴、部曲，卻再非後三代時那種與豬狗無異，仆人可隨便措置的仆從……”

“每一代人都會留下聰明，積累出經曆，造出省時省力的東西。代代人傳下來，地裡的莊稼越產越多，一小我能夠贍養兩小我乃至更多了，這時一個大師開端分紅很多小家。有父母，有白叟，有你們如許的小傢夥。婦孺老弱不必再靠統統人贍養，爹媽就能贍養祖父母和你們。”

“本朝仆從之事雖加於外族，確是與仁相違，老夫本是反對的。但要禁此事，就得從長計議，販子們自是藉此謀得了大利，可同胞們也是以而得利。若因禁此事而挑起國人相爭，這豈不也違了仁之底子？”

說到這，段老頭掃視著小傢夥們，笑道：“這實在就是三代之治，君賢臣良，大家皆聖，讀書人說得玄而又玄的先人之世，就是這麼簡樸。三代大同，並不是〖道〗德昌明，而是物寡力弱，難有人私，大師隻能一心為公，如許才氣活下去。我們現在追思三代之治，是飲水思源，不敢忘本，但不即是要回到三代，也不成能再回到三代。就像老夫我，也曾是你們這般年紀，老夫隻能越來越老，如何能夠長歸去呢？”

“後三代農稼精進，人丁繁衍。事情越來越多，王者手裡把握的權力也越來越重，生殺予奪，後代所謂天子之怒，流血漂櫓，當時就已差未幾了。如此權位，自能坐擁財產，乃至奪一族一國財產為私產，王者要化公為私。當然要傳給血脈以後。”

“那麼這純真隻是民氣廢弛，公德潰滅麼？不，老夫教你們的真諦學，不是修身的德行之學，而是切磋人間之道的學問，以是看事不能以批駁之心去看，而是要尋它本來的臉孔。禪讓變成世襲自有人間應於天道之理。”

“這時人還是比漁獵時候多了，多少？唔……或許就行宮裡這麼多人，大師日日都能見到的。也冇甚麼天子王爺，冇凹凸貴賤，當家人必然是這些人裡最有聲望，大師最佩服的。他不需求訂甚麼法律。也不需求主子打手，他想要辦一件事，就隻能招大師聚在一起籌議，讓大師都點頭附和了，才氣成事。聖賢們說先人之王賢能，就是這個啟事啊。他能聽到每一小我的定見，他得跟每一小我籌議，他的決定要讓大師都對勁。以是他必須賢能。”