第七百四十五章 不教而教[第2頁/共5頁]

徐靈胎的建言是走孔子道，以名得實，有上帝教那就作成一教，是讓精華認領為國教，這是讓上帝教更進一步，國度有政教合一的傷害。而李肆的處理體例，則是走墨翟道，以實具名，上帝教既然本質不是個教門，就不要再叫甚麼教了，去跟儒家一起，砌起中原的民氣之牆吧。

一邊是板子，一邊是供證，鐘上位心中呼號，手裡卻顫巍巍地要在供證上署名畫押，認了或許還能留條小命，不認，這二百來斤就得交代在這裡了。

“有銀子就能枉法！？做夢！”

“你剛纔所言之進退，在朕看來，要得朕所希冀的大功業，上帝教……”

新訂正的《宗教令》建立了“存亡事不涉俗”的大原則，以宗教司統管天下的“香火行業”確保天廟和道佛等家不插手世俗政治。”

“造反……我們也還在造反啊。”

“以是，朕這個天子，以及國之官府，不能過分伸手，這該是官方自起的事。”

原則清楚了，候安等鐘上位的熟人們也有了行動，紛繁為鐘上位作保。

有白蓮教的新鮮例子擺在麵前，大師的憂愁非常較著。白蓮教的教義源於當初的白蓮宗，本也算是救苦救難的修心正路，可就因為教義簡樸，利於傳播，鬼神道和訛詐之事更輕易攀附，才成了連綿中原數百年的邪教。

徐靈胎所說的名和實，實在就是上帝教現在麵對的關頭決定。

李肆卻抬頭看天，天太高太遠，永無止儘。

天子剛在國中推動聽心海潮，凝江南和嶺南為一體，江南本地官員卻借白蓮教案大肆攀咬，一逞私怨，這讓天子很活力，乃至有風聲傳出，天子接下來的事情重點是梳理法司。史貽直當然再坐不住，親身出馬，要把這亂刮的風頭按下來。

“是以，我們已有商討，該是朝廷參與的時候了……”

官府和嘉定天廟為了讓世人不忘這樁白蓮教案，下了大力量修這座公墳，陰叢林子被補葺得清幽嫻雅，棺木都深埋地下，隻在空中豎起一塊石碑，上書死者姓名、事蹟和死因。

徐靈胎等人如釋重負地一笑這實在也是他們的一個計劃，但卻冇李肆這般想得透辟，更冇認識到，這實在要迎來更加壯闊的遠景。

江寧天廟，李肆對正凝神聚氣，一副備戰模樣的徐靈胎這麼說著。

六百多名北方的白蓮教眾被髮配到瓊州、呂宋和勃泥等地，一百多黃家村人被判多少年不等的勞役之刑。而在幾近已空無火食的黃家村，一座公墳立了起來，位置就在村外的小林裡，公墳以外，是一座小天廟，張九麻子如願以償地當回了祭奠，但卻一輩子再不能出黃家村。他要一輩子守著那些死者，一輩子守著這塊被邪教肮臟了的地盤。

“我必然要好好活著，必然要好好積德，酬謝老天爺的恩典，酬謝皇上的仁德……”