第五十六章 跳出儒法外，不在五德中[第2頁/共4頁]

“儒法為何能表裡相結？就在於一個‘一’！”

“可你要覺得此學是法家之學，那可就大謬矣！”

“這孔儒所論，本出自上古親親家國，漢初因循秦時法度，文景稍廢，武帝再興，悟到了前秦的經驗，纔將這孔儒之道扯來諱飾。外儒內法，中原千年之治，就此砥定。”

核心一個題目，段宏時這帝王術，到底說的是？

是 由】.

先是說這帝王術裡，如何評判帝王的標準，接著說到這帝王術和儒法之帝王術的分歧，李肆的胃口已經被吊得足足的。

接著一聲清悠的琴聲響起，李肆目光找，就見到不遠處的涼亭裡，阿誰之前奉茶的白衣侍女，正在低頭操琴。

“你可，明亡之因是？”

好了，噴遍法家幾個大拿，公然不是法家門人。

隻是這套，不該叫帝王術吧，這底子就是看破汗青的大學問……

李肆有些糾結，看起來這個“一”是宿命，去震驚這個“一”，所作的事情，所得的成果，放在後代，是不是要被評價為賣國、漢奸、汗青罪人？

“老夫這帝王術，有兩言可說，其一就是：跳出儒法外。”

李肆已是感悟滿腹，今後代的汗青學觀點來看，這就是中原大同一的前提，同時也是大同一的代價，像是宿命普通，避無可避。但正如段宏時所言，諸多身分在鞭策這個一的同時，另有很多身分在化解這個一。如許的，很難從品德層麵上去評判，但如果僅僅從掌控時勢的角度去看，還真是另有一套存在。

李肆傻傻點頭，心中隻兩個字臆想！”

二郎腿一端，段宏時滾滾不斷。

“宋時王安石，明時張居正，都想對這堤壩脫手，可前者生出‘豐亨豫大’，北宋毀滅，後者如一劑猛藥，餘毒至今。”

“這就要說到老夫之學的第二言……”

是地之勢？

“可有一，就有二……”

李肆恍然，得從如許的角度來看啊。

“那麼教員，這二……必定是和一相悖的麼？”

“老夫剛纔說到過，帝王三等，禦臣禦製禦勢，勢有六合之分。朝代更迭，本因都在這陣勢的駕馭上。”

“法家講天下一民，利出一孔，孔儒講道統歸一，仁禮齊截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利萬世之治，儒家要人不逾矩，心不沾塵，三綱五常，百年如息；法家尊帝王為法王，孔儒尊帝王為賢人，這儒法，本就是天生一家！”

李肆翼翼地問那麼教員您的帝王術，是彆殘局麵了？”

腦筋一偏題，身材就開端抗議，跪坐了老半天，李肆腿都麻了，腰也酸了。